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[安德明]朝向民俗学的新视角

2010年3月29日4月9日，应中国社会科学院文学研究所民间文学研究室和北京师范大学文学院民俗学与文化人类学研究所的共同邀请，德国著名民俗学家和欧洲民族学家、柏林洪堡大学欧洲...

[阎云翔]差序格局与中国文化的等级观

内容提要：重新审视费孝通的差序格局概念，特别是其关于纵向的等级制度的探讨，有助于我们更加全面地认识中国社会和文化的特性以及本土社会理论的普世性意义。费孝通所讲的差...

[刘一皋]社会调查及学术研究的态度

大部分中国读者认识甘博（Sidney David Gamble），差不多源于其所拍摄于20世纪初期的珍贵老照片的摄影展。这些老照片的部分内容于1988年编辑成摄影集出版，之后在美国、加拿大十多个城...

[杜靖]谁是“宗族社区”概念的最早提出者？——与科大卫教授探讨

科大卫在其新著《皇帝和祖宗华南的国家与宗族》一书的序言中声称，弗里德曼1958年和1966年的《中国东南的宗族组织》和《中国的宗族和社会：福建与广东》两部著作标志着中国宗族...

[张文安]中国神话与两河流域神话的文化比较

神话是人们为崇拜神灵编造的故事，是宗教情绪化下想象力的产物，属于宗教文学的范畴。神话的发达与否最能反映一个民族宗教情绪的高低，因而也是文明类型区分的显著标志。 先秦...

[左宁胡鸿保]“表演”的跨学科比较——试析戈夫曼、特纳及鲍曼的表演观

摘要：自表演进入社会科学领域，由日常词汇转变为社会理论研究的新视角以来，社会学、人类学及民俗学界均给予极大的关注。由于不同学科学术传统存在差异，在三个领域内逐渐形...

[陈立旭]威廉斯重塑英国文化研究

英国文化研究是当代最重要的国际性思潮之一。其显著特征是注重研究当代文化、大众文化、被主流文化排斥的亚文化或边缘文化，关注文化中包含的权力关系及其运作机制，倡导一种...

[林济]日本汉学界没有“宗族社区”理论分析框架吗？

《中国社会科学报》2010年5月13日第4版刊发了杜靖的《谁是宗族社区概念的最早提出者?》一文，质疑科大卫教授日本的汉学研究，从功能主义的角度出发，就认为自然村落产生社区，而...

[于文秀]英国文化研究派突破“雅俗二分”

英国文化研究派对文化的再阐释及相关思想，打破了文化的高雅/通俗二分法，拓展了文化研究的理论视野，提出了全新的分析策略。这为文化研究思潮奠定了非精英主义的基础，使文化...

[彭牧]从信仰到信：美国民俗学的民间宗教研究[1]

摘 要：从记录整理零碎片段的迷信观念，到把握民间信仰的文化整体，再到关注民众日常生活中的活态宗教实践，美国民俗学的民间宗教研究在过去60年中发生了根本性变化。作为民俗...