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雷海宗关于文化形态、社会形态和历史分期的看法(下)(20040905)
2017-12-29具体说来，两种类型的奴隶制度在三种地区中的发展是相当错综复杂的。 首先，在游牧地区，奴隶制度根本不会有什么发展。自由身分的小牧民和不完全自由的贫民（雇牧或部民）占人...
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雷海宗关于文化形态、社会形态和历史分期的看法(上)(20040905)
2017-12-29雷海宗先生是我国著名的历史学家。他终身致力于中国历史和世界历史、中国文化和世界文化的教学事业和研究工作，以学贯中西、博古通今、自成体系著称。今天，在全国对中国文化...
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西方的欧洲——读《欧洲文明十五讲》（20041006）
2017-12-29对于历史的研究，看了陈乐民先生的《欧洲文明十五讲》，才知道术有专攻，什么是饱学之士，对历史的吃透后才能登堂入室，我辈只是凭借三脚猫功夫对待，不入门径，而只是望院墙...
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从中世纪中英乡村法律生活谈起（20041007）
2017-12-29中世纪英国乡村社会的主要形式是庄园，庄园法庭乡村社会法律生活中最权威、最直接的机构。一般来说，每个庄园都有自己的法庭，庄园法庭由庄园全体男性成员组成，包括地位低微...
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网络文史信息检索、浏览与存储技巧(20040905)
2017-12-29和传统的目录学版本学一样，网络信息的检索、浏览和存储技巧，是网络文史应用的门径。辛苦搜寻多时，找到的却是一堆毫不相干的网页；满怀期待地打开一个慕名已久的网站，看到...
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火的定形：苏格拉底的出场与记号（20040907）
2017-12-29神话中的火焰... 1 史诗中的火焰... 2 悲剧时刻... 2 城邦与人的出现... 2 苏格拉底的记号：在友爱与智慧之间... 3 为什么是苏格拉底？... 4 神话中的火焰 1、神话即是神说——但神如何说，...
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略论古代世界的早期国家形态（下）（20041009）
2017-12-29三 这里，我想简略介绍一下胡钟达先生的一些观点。胡先生是中国世界古代史学界在林志纯先生以外的另一位知名前辈，现为中国世界古代中世纪史研究会名誉理事长之一。胡先生最近...
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反反《卡提林阴谋》(20041114)
2017-12-29LEVIATHAN按：友人信中提及所言皆“头脑糊涂之余的烂笔”，但这天下又有几人能如此寒透骨髓又不失中正、以带有责任感的方式去阅读这本拉丁语文的必读教材呢？ 传说，《喀提林阴谋...
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略论古代世界的早期国家形态（上）（20041009）
2017-12-29（1996年3月26—27日香港中文大学历史系及新亚书院合办“古代、中世纪之政治与宗教”学术研讨会上宣读，未正式发表） 1979年，自《世界上古史纲》上册出版后，中国世界古代史学界...
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中学历史的四大痼疾(上)（20041220）
2017-12-29先从前几天我区举行的初中历史优质课比赛说起，上课内容是《三国鼎立》，有位选手在课即将结束时，抛出了一个问题作为课后思考题，统一是否一定优于分裂？这个问题的提出遭到...