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关于中国民族理论构建的再探索

摘 要： 民族应该划分为狭义民族和广义民族两种，狭义民族是指具备斯大林所说的民族四大特征或中央民族工作会议上提出的民族六大特征的具体的某一个民族共同体，如汉族、匈奴...

“多元一体”理论与新时代民族工作发展

摘要： 党的十九大报告提出，中国特色社会主义进入新时代，新时代标示我国发展新的历史方位。新时代，我国民族工作的理论与实践，必须与历史同步行、与中国特色社会主义共命运...

次边疆治理：历史镜鉴与实践意蕴——以西部边疆地区为中心的考察

【摘要】次边疆连接国家主边疆和核心区，历来是国家治理主边疆地区的战略基地、交通孔道和经济辐射中心。国家空间治理的“核心-边缘”二元结构叙事和实践，忽视了次边疆与主边...

以政治认同持续推进中华民族共同体建构

【摘要】中华民族共同体是我国各族人民在历史和实践的流变中自觉结成的以中华人民共和国为政治基础的国族共同体，因此，作为党和国家合法性来源的政治认同是中华民族共同体建...

近十年中国少数民族特色村寨建设回顾与思考

摘 要 ：作为文化沉淀的载体，村寨搭建起联系传统与现代生活的桥梁。重新审视近十年中国少数民族特色村寨建设的出发点和落脚点，需要在回应群众需求、实现共享发展以及推进基...

民族地区扶贫的“兴业难”与政府扶贫模式研究——基于凉山彝族自治州Ｍ村的

摘要 ：兴业指产业与就业的持续兴盛发展，众多研究表明偏远民族地区扶贫开发面临“兴业难”的问题，原因为何？已有研究较少从政府扶贫角色视角思考。本研究选取凉山彝族自治州...

民族交往与文化交融的历史演进——基于北京饮食文化的视角

摘要 ：在成为政治和文化中心之前，北京一直是军事重镇。北方各游牧民族把北京作为进入中原的桥头堡，相继入驻北京，不断扩展着北京人的民族身份，同时汉民族的主体地位在民族...

用礼仪制度增强认同感和归属感

习近平总书记指出：“礼仪是宣示价值观、教化人民的有效方式，要有计划地建立和规范一些礼仪制度，如升国旗仪式、成人仪式、入党入团入队仪式等，利用重大纪念日、民族传统节...

中国信仰文化体系的新探索：与杨庆堃和华琛的对话

摘 要 ：中国信仰文化体系历来是中外学者探讨的一个重要问题，其中比较有影响力的是杨庆堃提出的“分散性宗教”与“制度性宗教”理论，以及华琛提出的神明“标准化”概念。基...

新中国少数民族文字创制的目标与成效——以土族文字考察为例

摘要 ：少数民族文字创制最初的目标：一是改变少数民族地区文化事业落后的状况，使其尽快适应社会主义的建设和发展；二是尽快提高少数民族地区人民的教育水平和文化素质；三是...