行路与作文：兼及史学表述(2)
http://www.newdu.com 2024/11/28 06:11:57 文汇报 罗志田 参加讨论
朱子曾说：“凡读书且须从一条正路直去，四面虽有可观，不妨一看，然非是紧要方子。”若“看书不由直路，只管枝蔓，便于本意不亲切”。不过，他老人家又说：“学者观书，不可只看紧要处，闲慢处要都周匝。”看文字“须是周匝，看得四通八达、无些窒碍，方有进益”（均《朱子语类·读书法下》）。这便有些像飞跃式的含蓄，周全而不易拿捏。 同样诗文兼修的陈衍，也曾以行路喻作诗。在他看来，作诗与出行相类： 今日要访何人，今夜要宿何处，此是题中一定主意，必须归结到此者。至于途中又遇何人，立谈少顷；又逢何景，枉道一观；迤逦行来，终访到要访之人，终宿到可宿之处而已。苦必一步不停，一人不与说话，一步路不敢多走，是置邮传命之人、担夫争道之行径矣。（《石遗室诗话》） 陈衍治学范围虽宽广，毕竟偏于“文人”，所以说话不免刻薄一些。柳诒徵也曾把读史与行路相比较，以为看教科书就类似乘火车： 教课书都是鱼网式的，虽则能有纲有领，但是中间尽是空穴。就是因为它纪叙史事虽然也能有头有尾，却忽略了中间经过情形的缘故。所以读历史教本，好像乘火车一样，从起点到终点，时间固很快，但是沿途的一切情形，都只是一瞥而过，没有得确切的真相。所以我们研究历史，最好还是看《纪事本末》《通鉴》《易知录》等，较为有用。能够得看他的一切经过情形，方不至有所误会。（《历史之知识》） 此关于纲领和空穴，或本朱子所说：“读书先须看大纲，又看几多间架。”就像看屋子，“先看他大纲，次看几多间，间内又有小间，然后方得贯通”（《朱子语类·中庸一》）。无论如何，陈、柳二位都不甚赞同快速直达的取向。以朱子的术语言，便是不欣赏只有大纲而无间架。柳先生显然主张坐火车也不妨下来看看沿途风景，了解“一切经过情形”。这和游园有些相近，陈衍便曾以园林布置喻做诗，以为： 诗要处处有意，处处有结构，固矣。然有刻意之意，有随意之意；有结构之结构，有不结构之结构。譬如造一大园亭然，亭台楼阁，全要人工结构矣；而疏密相间中，其空处不尽有结构也。然此处何以要疏，何以要空，即是不结构之结构。作诗亦然，一篇中某处某处要刻意经营，其余有只要随手抒写者，有不妨随意所向者。（《石遗室诗话》） 这段话原在上引说出行一段前面，园林布置是基于观赏的需要，故游园亦与出行相通。以游园的心态行路，自不妨遇人立谈少顷，逢景枉道一观。 (责任编辑：admin) |
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