乾嘉儒学的义理建构与思想论争(3)
http://www.newdu.com 2024/10/07 05:10:41 光明日报 孙邦金 参加讨论
乾嘉儒学的当下价值与不足之处 通过前述多种理性精神的综合运用，乾嘉儒学力图重塑出一套新型的理欲关系，以及能够融贯地解释自然-历史-道德的知识体系。这种一贯性知识体系之努力，是18世纪中国文化前所未有的维新尝试，体现了清代中期儒学传统的自我转化所能达到的思想高度。它的理性诉求和思想论争不仅显著改变了传统儒学的哲学面貌、知识视野和社会理念，也为19世纪以来的思想变革准备了丰厚的土壤，应予其公正的评价。 众所周知，很多现实问题大都有着似曾相识的过去，大都能够从旧问题中找到线索。近代政治、经济、文化和社会领域里的古今、新旧之争，在前近代的中国大都长期存在着，并有过许多探索尝试的成败经验。乾嘉儒学作为中国迈入近代门槛的历史嫁接点，如果能够对其正本清源，对于当下儒学的返本开新和创造性转化无疑会提供助益。当然，乾嘉儒学从结果上看，它所存在的问题也许比其贡献还要多。它所面临的诸多困境和不足，虽然有些是当时特定历史环境下的产物，但诸如学-思失衡、知-行分离等重大缺陷，不仅是乾嘉儒学的问题，也是当下儒学或者国学复兴过程中所面临的问题，更是我们需要切实加以解决和避免的。 （作者：孙邦金，系国家社科基金项目“清代中期儒学的转型与流变”负责人、温州大学副教授） (责任编辑：admin) |
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