人竹共生：古代江南文人与竹文化(3)
http://www.newdu.com 2024/11/26 10:11:07 中国社会科学报 张蕾 参加讨论
人与自然和谐发展 随着江南平原地区塘浦圩田水利系统的不断发展，定居区域得以扩大。这个过程在钱氏吴越政权下得以促进，并在宋代快速发展。人们散居在江南新围出的塘岸，乡居的水文条件并不稳定，塘岸会被江水冲塌，需要及时整理水塘和圩岸。塘岸上栽植柳树这种极具北方文化意象的植物，不仅是文化的习惯，也是生态的选择，因为柳树是深根性喜湿植物，对塘岸起到加固土壤的作用。 除柳树外，塘岸上种竹，也出于类似原因。竹枝叶繁茂，鞭根交错盘杂，对涵养水源、固土防冲都起到积极作用。塘岸上也有梅等南方植物。“障羞半面依篁竹，随意淡妆窥野塘。”在滨水江南，池塘荷花、池边绿竹常常可见，“枰停栏槛多栽竹，料理陂塘施放荷。”乡居文人常常在野生环境中获得乐趣，“村居远城市，独木渡塘坳。迸笋补篱竹，落松添屋茅”。“数舍茅茨蔟水涯，傍檐一树早梅花。年丰便觉村居好，竹里新添卖酒家。”必须提到的一种竹是江浙一带的特产——水竹，谢灵运曾说：“水竹依水而生，甚细密，吴中有之。”这种竹多野生，耐湿，喜肥沃的冲积土，在水乡农家附近常见，元代江南水村仍然广泛分布，多供劈蔑、杂用。其后，这种竹已比较少见。 吴淞江流域的河流会感潮，土壤沙质含量大，水质偏碱性。在这些地区居住的文人选择的竹须具有极高观赏性，同时又能够在这些地方长势良好。因此，他们最终选择的是经过人工驯化栽培的乡土竹种，比如燕竹。燕竹最早是越地会稽一带的地方种类，“越人以燕来时作笋”，元代以嘉兴的燕竹最为出名。明人周文华《汝南圃史》载：“燕竹，喜潮卤地，故嘉定、上海独盛。”太仓王士懋有乡间务农经验，他在《学圃杂疏》中清点自家园圃中的珍贵品种时也提到燕竹，“独嘉定之燕来笋，既早而味绝佳，与新茶斗胜，吾地尚堪种，郡城不可得。远贻之，以为殊味。”另外一种是哺鸡竹，又称护居竹，唐人陆龟蒙在松江甫里隐居之时曾经移栽，其好友皮日休作《新竹》诗云：“笠泽多异竹，移之植后楹。”这个时候是太湖东部平原圩田兴起的初期，水利条件不稳定，“水痕侵病竹”，竹林常常受到水淹。当时，哺鸡竹还比较稀有，但后来成为上海、嘉兴等地最为常见的庭院竹，其笋被称为“杜园笋”。 总之，生态的美在于自然有序。文人在江南生活，体会并适应着当地的丰水环境，巧妙地创造出极具江南意象的竹文化，可以说，这些都是人与自然调和的表现。 （作者单位：复旦大学历史地理研究所） (责任编辑：admin) |
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