欧洲中古战争叙事模式之转捩(2)
http://www.newdu.com 2024/11/26 10:11:03 《中国社会科学报》2015年 李隆国 参加讨论
战争叙事模式转变 此后百年，蛮族进入罗马帝国，各自建国，战争与之相伴随。罗马帝国东西部不同的命运，不仅关系罗马军队的存废，也最终决定了以罗马军队为核心的古典战争史的命运。东部帝国对蛮族作战取得胜利，使古典战争史得以复兴，以普罗科比的《战史》为代表。随着罗马军队在东部帝国的延续，复兴的古典战争史也随之延续，一直持续到7世纪中叶。 在罗马帝国西部，蛮族将领纷纷割地称王，罗马军队蛮族化，中央政府于5世纪下半叶消失，古典战争史也随之消亡。6世纪中叶，约达尼斯在君士坦丁堡撰写《哥特史》，自不免将战争作为蛮族历史的有机组成部分。在论述匈奴国王阿提拉的战史之时，约达尼斯抄录了罗马帝国东部史家的描述，呈现出来的仿佛仍是古典式战争。但是，在他自己写作的部分，则完全是另外一种样式，没有作战双方排兵布阵的具体描述，战争过程往往被简化为一两句话。虽然该书充满战争，但是总体上却是列举蛮族王国史。 在高卢地区，都尔主教格雷戈里全面发展了战争史这一母题，也重新处理了圣史与俗史的关系。他在《历史十书》（旧译《法兰克人史》）中开门见山地说：“决不使那些邪恶之人的攻击和好人的生平湮没无闻”，强调的是对教会和教堂的攻击。格雷戈里主要将战争视为对基督教堂的攻击，战争不再专属于俗史，而是与圣史密切相关。他所要记录的是以教堂为中心的新社会，有人攻击教会，更多的人则在保护、供养教会。从这个角度而论，格雷戈里确实创造了中古早期拉丁战争史的叙事模式。 格雷戈里将战争大体分为两大类，一是统一战争或对外战争，二是内战。前者主要包括克洛维统一高卢，法兰克军队进攻意大利、西班牙和萨克森等地。内战则是法兰克诸王之间的争斗。克洛维皈依后打败西哥特人的统一战争是正义的，他不仅祈求圣徒的保佑，而且约束部下，不取百姓一草一木。在与教会的关系中，格雷戈里通过表现克洛维信仰虔诚、爱护教会，以体现其进行“圣战”的特性，说明他得道多助，被他消灭的其他国王则是失道寡助。 (责任编辑：admin) |
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