陆游《南唐书》大约成书于淳熙五年（公元1178年）至嘉泰二年（公元1202年）前后，前此刊行的私史是不必讳名的。因为要避禁，放翁《文集》、《诗稿》都未保留涉及该书的文字，以至元修《宋史·艺文志》竟称“不知作者”。其实陆游的同时代人周南（公元1159-1213年）、陈振孙（公元？--1261年）都明白记录过陆著该书，说明本书确为陆放翁所作，也说明本书成书不久即开始流传。
《南唐书》集中体现了陆游的史识与史才，他充分认识到了中国史学所具有的对政权实行监督、对社会进行教育的职能特点。在这部书里，陆游坚持劝善惩恶的传统，以宣传风教、表彰忠节、鞭笞奸佞为治史原则；作为一个颇具政治抱负的知识分子，陆游又极重视历史的借鉴作用，因而他很注意总结南唐统治的得与失，总结南唐怯敌与党争加速亡国的历史教训。这一切，都紧密结合着陆游所生活于其中的南宋的社会现实，具有鲜明的时代色彩，使全书贯穿强烈的爱国主义精神。与同时代其他学者相比，陆游具有较为进步的历史观，在宋代理学氛围严重影响史学的大势中，《南唐书》有别于所有治南唐史之作的正统观念，独能为南唐三主撰“纪”。书南唐纪年，在史书编纂上表现出与流俗的不同。他又能比较公正客观地评价历史人物和事件，不为尊者讳，不为贤者隐，有些一向受谴责的历史人物，陆游也能将其放进特定历史环境中实事求是地分析。用陆游自己的话说，治史应当“以耳目所接，察隧碑行述之谀辞；以众论所存，刊野史小说之谬妄。取天下之公，去一家之私”（26）。在方法上，他有时以“论”的形式直接插入议论，鲜明地表达他的史观，有时又不著一词。用纯粹白描的手法以史实使人物形象跃然纸上。《南唐书》文笔简赅，弃取有度，编次有法，增补和保存了一些南唐史料，反映出陆游深厚的史学造诣和长期研治南唐史的功底。因此，历代学者对陆游《南唐书》都极为推崇：
宋代陈振孙说陆书“采获诸书，颇有史法”（27）。
周南说“近时陆放翁作《南唐书》，文采杰杰，大得史法”。（28）
元代赵世延称“山阴陆游著成此书，最号有法”（29）。
戚光说宋代治南唐史者颇多，“惟陆游编取折衷，成此书也”（30）。
明代毛晋曰“先辈云：马、胡铨次，识力相似，而陆尤遒迈，得史迁家法”（31）。
沈士龙说陆书“芟薙稗秽，折衷诸家，殊得史氏家法”（32）。
清代周在浚评曰：“陆书发凡起例，详略可观，足继迁、固，三主名纪，俨然以正统归之，其识见较马令超远，可与欧阳公《五代史》相匹，非诸伪史可比也”（33）。
《四库总目提要》也说“游书尤简核有法”（34）
陆游的史著今虽仅存《南唐书》，但该书正是放翁治史的代表作，足以充分反映放翁的史识与史才。
综上所述，陆放翁一生热爱史学，三为史官，有着凿凿可考的治史实践；功力深厚，给后世留下了历代推奖的史学佳著。他不但是一位成就巨大的文学家，还是一位卓有贡献的史学家。
注释：
①（14）（27）陈振孙《直斋书录解题》卷十八、卷四、卷五。
②欧小牧《陆游年谱》。
③罗大经《鹤林玉露》。
④（15）（16）陆游《剑南诗稿》卷三十五《陇头水》、卷五十二《今日史课偶少暇戏作五字》、卷五十三《题馆中直舍壁诗》。
⑤刘克庄《后村先生大全集》：“放翁学力也似杜甫”。褚人获《坚瓠补集》：“《剑南集》可称诗史”。
⑥陆游《谓南文集》卷二十六《跋文武两朝献替记》。
⑦（17）（19）（23）（26）同上书卷二十七《跋吴梦予诗编》、卷四《除修史上殿礼子》、卷三十。 (责任编辑：admin)
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