七关于中古社会及其变迁的其他问题
除以上所述之外，与会代表还就其他许多相关问题，如中古史学和历史教育的发展转折、社会风气的转变、魏晋士人的觉醒、中央对地方州县政策的变化、中外关系和民族关系、历史人物、著名战役，以及兵学、文字学、书法等等展开了广泛的交流和讨论，显示学术界对中古社会的观察视野逐渐扩大、新的问题意识不断增强，而研究方法的创新尤可注意。
一些代表通过对某些特殊文本的诠释解读，揭示中古社会的历史面貌及其变化。例如冻国栋通过对敦煌出土《二十五等人图》的解读，并结合中古其他传世文献，考察了汉唐之际关于人等区分的由来及其性质，透过诸种文本中的人等罗列与不同人等名称的改易，揭示汉晋隋唐时期社会观念的某些变迁。福原启郎通过对晋人王沈《释时论》和鲁褒《钱神论》的认真分析，揭露西晋选举的弊端，观察士人阶层的政治取向。过去《钱神论》主要为经济货币史研究者所重视，福原氏由于切入点的不同，赋予了这一史料以新的内容。唐刚卯则采用“微中见大”的研究方法，通过《东城老父传》这一写实性文学作品所隐喻的若干史实，揭示唐安史之乱前后社会政治经济文化上的一系列问题。
另一些代表则采取多学科理论方法，对某些问题进行了跨学科的考察。如冈野诚将法制史与医学史研究联系起来，对唐代医学的某些进步之于刑法法例的制定和实施的影响，做了很有特点的论述。王利华评论认为：将自然与社会相结合，是进一步推进中古史研究的重要途径，对不少问题的考察，如果不仅仅局限于社会的层面，而是将一些自然方面的因素也考虑进去，将会开阔眼界，取得更加全面的认识。例如中古上层社会患风疾者甚多，对当时的政治有相当影响，如果结合当时的人种构成和农牧生产与食物结构的变化对此加以深入考察，将可能对解释某些问题有所帮助；隋以前关陇患脚气病者几乎未见，而隋唐以后则渐多见，如果打开思路，可以发现这种变化既与后来南北人员流动增多有关，又与食物结构的变化有关，还与由食麦饭改为食面、谷物加工日渐精细等饮食方法的变革有关。将自然和社会的因素综合起来考察，还可以为某些老问题比如胡化与汉化问题提供新的解释。王利华利用《祥瑞志》、《灵徵志》和《五行志》等过去一向不受重视的资料，将历史学、地理学、生物学和生态学的理论方法加以贯通，从一个较长的时段内，对中古华北的鹿类动物及其所反映的生态问题进行了探讨。
在资料整理和利用方面，本次讨论会也有一些新的进展。例如大津透在调查日本大谷文书的基础上，将开元二十九年前后的均田文书复原到其陪葬时的本来面目，并探讨该文书群中各个部分的相互关系，判定其原来形态为“青龙、白虎、朱雀、玄武”等四神。邰惠则对甘肃所藏非敦煌文书进行了调查、分类和赝品判定工作。
一些代表则注重考古材料与文献资料的结合以研究社会史问题。如傅玫通过对偃师唐墓的型制、所出明器、墓志诗的分析，观察唐代墓俗、社会阶层、社会生活层面的某些变化；陈海涛则以墓志材料为中心，从姓名的变化观察唐代入华粟特人的汉化等等，均有特色。
总体看来，本次学术讨论会取得了相当丰硕的学术成果，与会代表分别采用不同的视角方法，从不同方面、不同层次，广泛探讨了中古社会历史变迁的众多相关问题，论题所涉及的时间跨度大、问题范围广，对许多老问题提出了新见解，同时提出了不少值得进一步探研的新论题，扩展和加深了对中国中古社会面貌、性质、特征及其变迁动因、条件、过程与规律的认识；对学科理论和研究方法的探讨，也取得了一些新的认识进展。但由于论题较为分散，对某些问题的讨论尚欠深入，宏观考察和理论概括仍有待进一步加强。
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