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关于“以史为鉴”的对话(8)

宾:看来还有问题。您的胸部透视照片虽然异化得连自己都认不出来,但是它毕竟是您自己投影的结果。您能说史书里的事情、人物也是您投影的结果吗?
    主:当然不能这样说。不过,可以说明的是,主体的投影经过不同中介反映出不同的结果,而这些结果对于主体来说实际上都是异物,只不过是与主体相关的异物而已。正如黑氏所说:“通常意识总是把相异的事物认作是彼此不相干。……与此相反,哲学的目的就再扫除这种各不相涉的[外在性],并进而认识事物的必然性,所以他物就被看成是与自己对立的自己的他物。”⑧ 所以,透视片上的影象、心电图上的曲线、各种体液化验表上的各种数字,对于主体都是异物,但又是自己的异物。人们在史书里是能看到自己的异物的。
    宾:现在要追问的是,您是如何向历史作自己的投影的?
    主:您的追问之紧、驳难之深,的确使我不能不作不断深入的思考。在这里,为了讨论您所提的问题,我想谈一下构成反映的主观与客观方面的条件。主观方面的条件就是自我主体的意向性。一定的意向性决定着中介的如何选定;譬如,如想知道自己的面部清洁与否,就会选择镜子作为反映的中介(手段),如想知道心肺的情况,就会选择胸部透视作为中介,如想知道自己的心率的情况,就会选择心电图作为中介等等。不同的中介可以从不同方面、以不同形式反映出我的身体不同部分的不同情况。客观方面的条件则是中介的实际存在,它是我们投影的对象,而不是我们投影的结果。没有必要的工具或手段,虽有主观意向,也无法使反映得到实现,例如,没有镜子甚至没有水,人们就无法照自己的面部,没有相关的科学技术,就不可能有透视、心电图等等。
    宾:您为什么和我说这些呢?我问的是,您到底是怎么向史书投射自己的?
    主:人们生活于历史长河之中,看来不能不知道自己在此长河中所处的位置何在。因此,人们总有测知自己历史处境的意向。有了这个意向,就要寻求投射目标。这样就找到了史书。这里必须分析清楚,史书以及其中的人物、事迹都不是我们意向投射的结果,而只是我们投射的对象。一旦我们对史书及其所载的历史投射意向,后者作为中介就会对我们的投影作出反映。
    宾:且听如何反映。
    主:还是举例来说比较容易弄清楚。譬如,当周武王准备伐纣的时候,他一定会力求弄清自己所处的地位。如何来测知呢?他就要把自己的意向投向历史。“惟殷先人有册有典,殷革夏命。”(《尚书·多士》)他把意向投向殷人的典册,结果看出了自己的影子,就是对夏桀发动革命的商汤,还看出了纣的影子,就是夏桀。这时商汤就是周武王自己的异物,桀就是纣自己的异物。商汤为什么能够成为周武王自己的异物呢?因为他们互为具有同一性的异物。这样,异中之同就成为互为反映的必要条件。
    根据以上论证可知,以史为鉴与以镜为鉴之间存在着类的不同。人在以镜为鉴时的意向性是照自己的面部,所选的中介从而是镜子;人在以史为鉴时的意向性是了解自己的历史处境,所选的中介从而也就是史书及其所载的历史。二者都有投射与反映的共同性,所以可以互为隐喻之词。(附带说明,由此也可以看出,隐喻总是有其使用与理解的限度的)我从前因为从史书里照不出自己而怀疑以史为鉴的可能性,实际是没有辨明二者在类上之异同,所以问题是带有稚气的。这个带有稚气的问题,现在可以说是解决了吧?
    宾:应该是这样的。那么,还有流水不可为鉴的问题呢?
    主:其实道理和第一个问题是同样的。如果您的意向是照自己的脸,那就只能选择光滑宁静平面的镜子作中介,反映出来的就是您的面部静态的情况。如果您的意向是要知道自己的历史处境,那么自然不能选取本质是静态的镜子作为中介,而只能选取本质是动态的历史来作中介了。为了说明这一点,还是让我们举一个历史上的例子。当周公协助武王伐纣时,他们从历史(作为中介)中所得的反映是革夏命时的商汤,到了推翻殷商并取而代之的时候,情况发生了翻天覆地的变化,原来的“小邦周”变成了“赫赫宗周”,原来的“天邑商”、“大邦殷”变成了“殷小腆”。这一种历史的变位,使周登上了殷商当初的天子处境。于是,周公从自己的新处境出发,把意向投向历史,由此他得出了两类反映。一类反映是尚未被推翻前的纣,此人处于“天子”之位而残民以逞,其结果就是灭亡的下场;另一类反映是所谓的殷哲王,此类人因勤政爱民而享国长久(具体内容见《尚书·无逸》)。周公看到,当时的已经成为天子的周王从殷人典册里看到了正负两类影象,即哲王或暴君,而且两类相对立的影象又有着两类相对立的结果。周公面临着作为镜子的史书中提供的两种可能选择,终于选定殷哲王作为典范,因此他在多篇《尚书》里,反复申述必须以民为本、“保民而王”的教训。从这件事就可以看出,主体总在变化之中,其意向性也就在变化之中;变化了的意向投向历史的时候,其反映自然也就变化了。止水或镜子在此时已经不能充作中介,只有流动着的历史才能起到反映动态的作用。所以,临流水不能照面部,而情同流水的历史却能作为历史人物的中介,并从中反映出动态的历史趋向。这样,我先前所提的第二个带有稚气的问题,至此也可算有一个交代了。

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