叶江:多民族国家的三种类型及其国家认同建构问题——民族学研究的视角
http://www.newdu.com 2024/11/23 07:11:30 《民族研究》 叶江 参加讨论
| 根据多民族国家内部的民族成分情况，全球多民族国家可划分为不同类型。运用社会认同理论，可对不同类型多民族国家内部各民族的国家认同建构进行研究。基本上，当今世界的多民族国家大体可以分为中央（联邦）政府与地方民间都承认国内存在多个一体层次民族（nation）；中央（联邦）与地方民间都承认国内不存在多个一体层次民族（nation）；中央（联邦）政府与地方民间在是否存在多个一体层次民族（nation）上存在分歧等三种类型。三种不同类型多民族国家中的民族在认同方面呈现出不同的复杂性。在第一种类型多民族国家内部，各民族的民族认同与国家认同相互分离；第二种类型多民族国家则通过建构国家层面的一体层次民族（nation）的民族认同来加强各民族的国家认同；第三种类型多民族国家的国家认同建构比较复杂和困难，所面临的维护国家统一的压力和挑战很大。
在当今以主权国家构成的现代国际政治体系中，从民族学的视角，国家基本可分为单一民族国家和多民族国家。相对而言，单一民族国家的数量比较少，尽管其中不乏颇具影响力的国家，如欧洲的法国、亚洲的日本等。在很大程度上，多民族国家的数量比单一民族国家多得多，如英国、美国、加拿大、巴西、南非、印度、印尼、缅甸以及过去的苏联和今日的俄罗斯等都是多民族国家。值得注意的是，多民族国家与单一民族国家的区别不仅在于前者是由多个民族、后者则是由单一民族构成，而且还在于多民族国家的类型具有多样性，而单一民族国家的类型则相对比较单一。更值得注意的，迄今至少在我国的国际问题与民族问题学界，对当代国际体系中多民族国家的不同类型问题鲜有讨论。因此，本文拟从学理上对之做考察与分析，并进而对不同类型多民族国家中的国家认同问题做简要的讨论。 一、多民族国家的不同类型考辨 在具体从民族学的视角讨论多民族国家的不同类型之前，似需要简单地廓清多民族国家中“民族”概念的层次。约30年前，我国著名社会学家、民族学家费孝通先生在提出其著名的中华民族多元一体学说时指出：“我将把中华民族这个词用来指现在中国疆域里具有民族认同的十一亿人民。它所包括的五十多个民族单位是多元，中华民族是一体，它们虽则都称‘民族’，但层次不同。”十分明显，费先生将汉语“民族”概念明确地划分为两个层次——“中华民族”层次或“一体层次”的“民族”与共同构成“中华民族”的“五十多个民族”层次或“多元层次”的“民族”，也即国内学者所提出的“亚层次民族”。然而，尽管如此，国内民族问题研究界对费先生所提出的民族概念两层次分析方法始终存在着学术上的争论，相当部分学者认为汉语的民族概念的层次远不止两层，而是三层或四层，甚至是模糊的。虽然，这样的学术观点确实有其合理的部分，因为汉语“民族”概念“内涵十分丰富，外延非常广泛，既有极强的包容性和灵活性，又有很大的模糊性，在不同的情况下可作不同的理解”，但是，作为中国的民族问题研究者，为了更正确地认识和理解“中华民族”与“56个民族”之间的相互关系而助益于民族问题研究，采纳费孝通先生的“民族”概念两分法，将汉语的“民族”概念划分为“一体层次民族”与“多元层次民族”或“亚层次民族”应该是比较切合实际的选择。 将汉语“民族”概念视为在外延和内涵上具有两个不同层次和含义的概念，在表述当今世界的人们共同体方面与国际学术界也是基本接轨的。一般而言，目前国际学术界在讨论当代国际体系中主权国家内部的人们共同体或人们群体时，基本上运用“nation”和“ethnic group/ethnicity”两个概念来做表述。总体上，“nation”所表述的是汉语“民族”概念的“中华民族”层次的“民族”概念内涵，即费孝通先生所谓的一体层次民族；而“ethnic group/ethnicity”所表达的则是汉语民族概念的“56个民族”层次的民族概念，即费先生所提出的多元层次民族。要之，汉语“民族”概念既能表述西文“nation”概念的含义，也能表述“ethnic group/ethnicity”概念的含义。可见，我们可以用一体层次民族来表述“nation”，而用多元层次民族或亚层次民族来表述“ethnic group/ethnicity”。 (责任编辑：admin) |