【文萃】张青仁：当代中国的节日日常化与日常节日化(3)
http://www.newdu.com 2024/11/28 12:11:30 《北京社会科学》 张青仁 参加讨论
三、多元主体共同参与的节日体系 国家权力参与建设的现代节日 自20世纪初中国社会开始现代化进程以来，国家权力便有意识地通过节日体系的建设实现政治教化与巩固统治的诉求。在破除传统节日的背景下，一些具有特殊意义的时间成为国家节日体系建设的重要资源。这些政治节日的形成是国家权力参与文化建设的结果，由此具备国家仪式和庆典的意义，体现出强烈的政治教化色彩。改革开放前，政治节日的庆祝通常表现为直接的政治思想宣传和口号式的社会动员。而今，此类节日相当程度上也表现出了休闲消费特征。 基于多样性诉求的地方政府亦参与建设了独具特色的地方节日体系。在一些民族区域自治地方，当地政府将少数民族节日纳入到地方法定节日体系，在传承民族文化传统的同时，亦通过本地民众对少数民族节日的共建共享，增进彼此的沟通与交流，实现各民族的共同发展。 市场经济体制建立后，各级政府都面临着发展经济的诉求。地方政府纷纷利用本地自然、人文资源，大力发展特色产业，举办节庆也成为地方政府整合资源、发展地方经济的重要举措。这些节庆既有立足于本地自然资源基础上的旅游推广,也有建立在本地人文资源基础上的节日推广，更有宣传推广本地特产的诸多节日。除发展经济外，地方政府同样也面临着教化民众的任务。为最大限度地宣传党和国家的各项政策，各级地方政府建立了多样性的节日庆典，以文艺表演、集中宣传等方式向民众宣传普及各种政策知识。此外，为促进地方社会科教文卫各项事业的发展，各地政府也集中设置了一系列地方性的专业性节日，满足人们精神生活的需求，推动社会的全面发展与进步。 亚文化群体、商业资本与新兴节日发展 20世纪80年代以来，在城市单位制和农村公社制瓦解后，对个人自由和个性张扬的关注成为新时代的特征，包括青年在内的一系列亚文化群体纷纷形成。随着社会原子化与人际交往传统模式的瓦解，这些亚文化群体亟需新的途径表达与实现自我认同。在这一背景下，一系列新兴节日为这些亚文化群体所创立，成为当代节日体系的重要组成。 最为突出的案例就是“11?11光棍节”的兴起。光棍节的兴起一方面反映出社会思想解放的背景下青年群体的活力与创造力，同时也反映出在社会结构巨变的当下，节日这一概念本身的权威属性正在急剧下降，包括资本在内的不同主体均可参与到节日传统的建设中来。包括淘宝在内的商业资本从2009年开始，通过创立“网络狂欢节”的方式迅速收编这一节日传统，将原本局限于高校青年群体的光棍节改造为全民参与的消费狂欢节。光棍节的变迁反映出社会裂变背景下多元群体参与节日建设的事实，同时也反映出市场经济体制下强势的商业文化对节日传统的渗透与改造。这一现象不仅表现在光棍节上，诸如圣诞节、情人节等节日也表现出了同样的特征。 (责任编辑：admin) |