南洋华侨史及海外华侨华人研究——访著名历史学家、新加坡国立大学东亚研究所主席王赓武
http://www.newdu.com 2024/11/25 08:11:22 中国社会科学网-中国社会 张梅 参加讨论
王赓武，澳大利亚籍著名华裔历史学家,现为新加坡国立大学特级教授、东亚研究所主席。其祖籍江苏泰州，1930年出生于荷属东印度（今印尼）泗水，南京中央大学肄业，1955年获新加坡马来亚大学历史学硕士学位，1957年获英国伦敦大学历史学博士学位，后进入马来亚大学任教，曾任该校文学院院长，1968年任澳大利亚国立大学远东历史系主任与太平洋研究院院长，1986年任香港大学校长，1997年任新加坡国立大学东亚研究所所长，2007年至今担任东亚研究所主席。其主要著作有《中国与东南亚：神话、威胁和文化》（1999）、《海外华人：从土地束缚到争取自治》（2000）、《1800年以来的中英碰撞：战争、贸易、科学及治理》（2003）、《更新中国：国家与新全球史》（2013）、《另一个中国周期：致力于改革》（2014）、《天下华人》（2016）等。 王赓武曾被新加坡前总统纳丹称为“新加坡国宝级学者”（事实上他是澳大利亚国籍），是名闻世界的华裔史学大家，是公认的“海外华人研究”奠基人之一，曾获颁大英帝国司令勋章（CBE），当选为澳大利亚人文科学院院士、美国艺术与科学院外籍名誉院士等，荣膺福冈亚洲文化奖、第四届世界中国学贡献奖等奖项。王教授曾在世界多地生活，怀抱一颗“天下华人心”，他所使用的“Chinese Overseas” （海外华人）概念，如今已为海内外学界所通用。 因在墨尔本参加“世界海外华人研究学会”主题年会，我与王教授不期而遇。现年89岁的王赓武教授满头银发、腰板挺直、笑声朗朗。虽身居海外多年，王教授依然说着一口标准的普通话。我们的访谈就从他研究华侨华人的缘起开始。 缘起：“南洋华侨”命运的选择 张梅：作为华侨华人和海外中国问题研究的大师，您多年来一直关注华侨华人和中国问题，出版了多部有重要影响的研究专著，在国际学术界产生了广泛的反响。能否请您谈谈，最初是怎样的机缘，触发了您对华侨华人的研究兴趣？ 王赓武：我其实本来并不是研究华侨华人问题的。我学的是历史，所关心的基本上也是历史问题。但是因为我生长在南洋——出生在印尼，长在马来西亚，读书也是在那个地方，工作也是在新加坡的马来亚大学。正好我去马来亚大学任教时，整个东南亚的局面非常复杂，可以说是一种巨变——从殖民地成为新兴的民族国家，都要建立自己的政权。在这种情况之下，过去那种“南洋华侨”的概念已经失去了原来的意义。因为所有在东南亚的华侨都要有所选择：你到底是要回中国去，还是要留在这些南洋国家？ 这和殖民地时期的情况还是很不一样的。殖民地的华侨无所谓国籍问题，因为你入不了英法或荷兰国籍，所以大家还是中国人。之所以称之为“华侨”，就是因为他们没有别的国籍。但是二战之后，殖民地变成了新兴的民族国家，那么它就要求这些海外过来的人，不管是华人也好，印度人也好，都要有所选择——是留在本地帮助当地的国民，还是要维持你的侨民身份？当时大部分华侨都要考虑自己如何选择。有的国家会给你一段时间考虑，有的国家就要你立刻做出选择。 在我看来，这是当时一个很严重的问题，因为涉及几百万人，几乎每一个华侨家庭，都要考虑去留。部分华侨自愿入了籍，因为有家人的问题或其他原因。而有些华侨被人家赶走了，因为你根本留不下，当地不要你。当时有各种理由，例如说你身份不对，或者用其他的说辞把你赶走。所以，有些华侨是没有选择的。但选择回国的还是少数，因为大部分华侨的财产、工作、生活习惯都已经本地化了。在那种情况之下，我到马来亚大学去工作，就不得不关注这个问题，并且思考该如何解决才好。 除此之外还有另外一个缘由，那就是我们二战以前的观念，都视南洋华侨为中国人，都是差不多的，甚至是一样的，我开始注意到不是那么简单。事实上，各地华侨大不相同，不仅不同殖民地的华侨情况不同、环境不同，而且他们的生存经验也很不相同。他们有着不同的背景，分别来自不同的省份，当然大部分人是来自广东、福建两省，可是广西等地的也有。即便都是从中国来的人，如果他们待了两三代或者三四代以后，就会有很大的变化。例如广东人到越南、马来西亚，过了一两代之后，就有不少差异。而且即使是来自同一个家乡的人，其风俗习惯、语言甚至教育背景都会变得很不一样。这一点也使得我对华侨华人问题特别有兴趣。 (责任编辑：admin) |
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