南洋华侨史及海外华侨华人研究——访著名历史学家、新加坡国立大学东亚研究所主席王赓武(2)
http://www.newdu.com 2024/11/25 10:11:48 中国社会科学网-中国社会 张梅 参加讨论
“南洋华侨”生存策略探究 张梅：如您所言，正是当时身处东南亚严峻的生存环境，了解到华侨家庭所遭遇到的选择问题，以及您本人的华侨身份，让您对华侨华人问题产生了浓厚的兴趣。那么，经过这么多年的深入研究，您发现了什么？ 王赓武：我由此产生兴趣，就开始去注意和研究华侨或华人到底为什么不同，不同程度有多少，之所以那么不同的理由又是什么。例如西班牙或者美国的殖民地有其不同的影响，但泰国就完全不同，与新马也很不一样，它没有被殖民，没有成为英法的殖民地，是一个独立的国家、亚洲的一个王国，国王的地位一直没变。有些地方还有另外一种变化，例如菲律宾，最早是华人到菲律宾去，西班牙人还未到，而且菲律宾岛很多、人很杂，各个岛都不相同。但是西班牙人把它占据之后，搞了另一套跟亚洲一点关系都没有的东西，很特殊。西班牙人信奉天主教，来了之后要求本地的人都要信，结果几十年之间菲律宾人都改信天主教了。有一部分人是从印度尼西亚南部过来的，原来信的是伊斯兰教，后来也不得不信天主教。在这种情况之下，华人不信教的话就很吃亏，因为西班牙殖民地政府规定，如果华人不信教，就不能做大的生意，当然小生意小买卖可以做，但不能买房子、买地。在这种情况下，大部分华人只好都信了天主教。 还有另外一个问题也使得华人入教，因为当时中国有规矩，妇女不能出洋，只能男的一个人出去，因此男的就要跟当地妇女成立家庭。而菲律宾人都是信天主教的，你不是天主教徒，就不能娶妻。就因为华人没有选择，要继续生存下去的话只能如此。这样，两三百年之后，整个菲律宾华人社会都成了天主教的华人社会，过了几代之后都变成菲律宾人了。 张梅：“上有政策，下有对策”，对于菲律宾殖民地的这种状况，出洋的华人有什么应对办法吗？ 王赓武：当然中国人也很有办法。例如闽南人，因为妇女带不出去，家也带不出去，他们基本上建立了一种新的制度，就是男性到菲律宾之前要先成家。许多当地的商人，要养一两个孩子之后才被允许出去；或者你出去之后要回来成家，生些孩子。就是说，出去的时候，你可以娶当地的妇女，信奉天主教；可是你家还是在福建。闽南人就这样保留自己的风俗习惯，这是一种政策也是一种策略，不然的话根就断了。这就可以同时维护他的家庭和生意关系，因为在菲律宾还是跟中国做生意，所以他就常常回去，两边都有家庭。与当地太太生的孩子不一定懂得生意，而且没有受教育的机会——当地女子不接受教育，如果可能的话就把男孩带回中国受教育，只有这样他老了以后才可以把生意传给儿子，因为这个关系，他们当地的子女也懂点中国话。 这个策略蛮有用的，好几百年的时间演变成了相当复杂的情况，但是很有效果，因此就变成一种制度了，就是两方面都维持很好的关系。但是过了几代之后，留在菲律宾的那些子女（华裔），也自然而然变成一种半华人半本地化的状况——风俗习惯基本上本土化了，信奉天主教，跟菲律宾人差不了多少，但是从血统上来讲还是华人血统。华裔之间也会通婚，他们不太愿意跟菲律宾的土著通婚，所以有些地区还是维持了相当久的华人社会形态。但是已经不完全是华侨，他们很多都入了籍。过了两三代，可能男性还懂一点中国话，女性就不需要了……这是我特别感兴趣的地方。事实上，“南洋华人”或者“南洋华侨”的概念在我看来是有问题的，它的定义不是那么简单。 (责任编辑：admin) |
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