南洋华侨史及海外华侨华人研究——访著名历史学家、新加坡国立大学东亚研究所主席王赓武(5)
http://www.newdu.com 2024/11/25 10:11:16 中国社会科学网-中国社会 张梅 参加讨论
研究华侨华人问题要注意其复杂性 张梅：现在涉及华侨华人的问题，不管是经济、科技、文化、教育，乃至社团等，基本上都有人研究。您觉得有哪些值得注意的地方？ 王赓武：华侨华人的问题那么复杂，有很多人研究，这是好事情。如果大家能够研究清楚的话，负责侨务政策的官员们也可以好好了解华侨华人问题。这个问题如果过分简单化，就可能产生误会，不仅自己有误会，也会让国外对你的政策有误会，很可能会影响到国家间的外交关系。中国为什么要有外交部？因为懂得外国的情况才可以好好制定政策，不然的话，政策就是悬空的。所以说，仅仅有自己的观点是不够的，还要多了解其他国家的情况和国外学者的看法。 现在中国研究华侨华人的学者越来越多，认真客观地去了解华侨华人历史与中国社会政治经济的联系，是很有用也是非常重要的。尤其是现在中国正在实施“一带一路”倡议，需要“走出去”，华侨和当地华人就更加重要，特别是现在有那么多中国新移民，他们也可以发挥重要作用。新移民跟当地的华人、华裔不同，你如果分辨不清的话，又很容易造成误会，甚至连外籍华人之间都有误会。东南亚有些国家对当地华人本来就有偏见，如果有误会的话，问题就更多了。我认为将来的海外华侨华人研究，不仅要注意当地华人的问题，也应该关注中国以及中国政策对他们的影响。 张梅：您可以说是属于华侨华人中的精英、翘楚，那您怎么看待华侨华人中的精英人物？ 王赓武：说到“精英人物”，我觉得他们在居住地所起的作用要加以考虑。有时候所谓精英者，是因为他对所在国的贡献，使得其有成就，如此的话，居住国欣赏他们，他们效忠它，这样他们就会发展得很好。如果说他们是为了中国去做事情，那么所在国也不会信任他们，尤其是在华侨华人问题很敏感的国家，所以在宣传所谓精英的时候需要注意这些东西。尤其是在政治经济和社会文化方面要注意，科技方面的人才可以简单一点，因为科技可以说是没有国界的，而政治经济和社会文化多多少少都有国界。所以我一再强调的就是这个“民族国家”的概念到底要怎么看，因为这是个很重要的概念，亚洲各国都在争取重新定义它。例如说日本，现在感觉日本也不那么简单。再比如说韩国和朝鲜，现在已是分裂的两个国家，意识形态是对立的。美国操控韩国，宗教影响很大，以前韩国是儒家思想，现在把基督教整个一套搬过去，教徒人数多得不得了，所以这是个很大的变化。可朝鲜的情况又不同，即使与韩国同为一个民族。其实每个国家都有这种区别，如果是一刀切、一种政策来对待的话，我想对海外华侨华人可能就比较危险。 张梅：现在海外有很多的华侨华人的聚居区，我们称之为China town或者说唐人街，您怎么看华侨华人聚居区？ 王赓武：以前的唐人街，基本上是因为外国人排华，华人不得不如此，这是一种被逼出来的存在，所以初看起来有些不自然，可实际上很自然，因为华人要自己保卫自己。倒是现在有些唐人街在做各种旅游的生意，在我看来一点都不自然。今天会议上有人提到，现在菲律宾已经不称之为唐人街了，人家就叫中国城，那又是另外一个意思了，所以这里头变化无穷。在东南亚本来没有什么唐人街，到处都是做生意。菲律宾倒是有一条，但也不叫唐人街，其实就是他们聚集在一起。唐人街这个概念，是在大城市里头一个区域专门给华人做生意的，是逼出来的，比如说人家欺负你，大家一商量不如都聚集在一起，这是完全可以理解的。但是这种情况现在已经没有了，现在的唐人街是人造的，就是看起来是做旅游生意的，不仅有外国人的旅游生意，也有中国人的旅游生意，方便是很方便，但是这个性质已经完全变了。 （作者系中央统战部培训中心副教授，中国与全球化智库华侨华人研究所副所长、研究员） (责任编辑：admin) |
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