作者简介:车志慧,河海大学马克思主义学院讲师;姜良芹,南京大学中华民国史研究中心教授。 文章来源:《史学月刊》2018年第12期,本文注释从略。 20世纪20年代初,国立东南大学...
作者简介:马子木,中国人民大学国学院博士生。 文章来源:《历史研究》2019年第3期。 摘要: 所谓“理学官僚”是指一以贯之地讲求理学,并以理学之践履指导仕宦、治家与修身等...
魏兵兵 作者简介:魏兵兵,中国社会科学院近代史研究所助理研究员。 文章来源:《近代史研究》2018年第5期,本文注释从略。 20世纪二三十年代,京剧娱乐业空前繁盛,许多来自北京...
作者简介:汪荣祖,南开大学历史学院访问讲座教授、台湾中坜“中央大学”历史讲座教授、“中央研究院”近代史研究所兼任研究员、美国维吉尼亚州立大学荣退教授。 文章来源:《...
汪晖 作者简介:汪晖,清华大学人文学院教授。 文章来源:《开放时代》2018年第5期。 【内容提要】 本文探索如下问题:如何才能将20世纪中国建构为思想的对象?上篇共分三个部分...
作者简介:陈平原,北京大学中文系教授。 五四运动最值得注意的,不在其规模或激烈程度,而在于“有备而来”。这里指的不是有纲领、有组织、有领导(恰好相反,此次学潮的参与...
一、礼治传统与礼俗互动 传统中国是礼治社会,中华文明是礼教的文明。费孝通先生从维持秩序时所用的力量和所根 据的规范的性质出发,把礼治秩序看作是一种自动的秩序,认为“礼...
近 30 年来,思想史研究者越来越强调宗教,特别是民间教派对明清社会的影响。有学者提出,“宗教化”是近世中国社会思潮的重要趋向。明清以降,在“三教合一”风气的推动下,中...
人类学仪式研究大多关注仪式的象征、功能、结构,在象征人类学的框架下解释仪式现象,说明其内在意义和社会关系,但对于仪式在“时空”过程上如何呈现乡村“差序”化的社会秩...
宗族是中国传统社会中礼俗互动的结果,是连接国家礼制与地方民众的中介,其中凝结着众多的民间传统。学界从礼俗互动的视角对地方宗族的研究由来已久,如科大卫、刘志伟等历史...
清末民初成都二仙庵出版的由陈复慧校辑的《广成仪制》是现存最为齐全的道教科仪总集。“祭享神吏夫丁” 俗称 “祭享神夫” “祭赏神夫” 或者 “祭享车夫”,是广成科仪中一场...
伴随着国际上女性主义运动的兴起,女性的生存和发展现状受到了世界各地的关注。随之,性别角色和社会性别的建构理论也逐渐流行。而近年来随着我国民族地区的发展和变迁,促进...
相对于华南而言,明清时期华北社会的碧霞元君信仰逐渐成为区域特征明显的民间习俗。近代这一信仰习俗比过去更为兴盛,而且在京津冀地区衍生出王三奶奶信仰与四大门信仰,对华...
引 言 著名的中国宗教研究学者欧大年(DanielOvermyer)将女神信仰放在了整个民间信仰体系中一个十分重要的位置。①对于中国的女神崇拜,已经有学者进行了研究...
无生老母是明清民间信仰教派构造出来的一位至高无上的尊神。在历史上,民间信仰教派与全真道交涉颇多,不仅传承全真道的丹道,亦传承全真道的斋醮仪式。当代一些华北全真道更...
1925年4月30至5月2日期间,顾颉刚等五位北京大学国学门成员前往妙峰山进行庙会的实地调查,随后在报纸上发表《妙峰山进香专号》。这次活动及其相关研究成果成为中国...
学者们普遍认为纸扎作为一门民俗艺术,可以从广义和狭义两个层面进行阐释,即“广义的纸扎指一切以纸为原料制作的工艺美术品,包括风筝、剪纸、灯笼、纸马、宗教仪式中的祭祀...
作者简介:韩戍,上海大学历史系讲师。 文章来源:《史学月刊》2019年第9期,本文注释从略。 在20世纪中国史学发展的历程中,专业性学术机构的作用不言而喻。其中以学院或科系为...
徐茂明 作者简介:徐茂明,上海师范大学中国近代社会研究中心教授。 来源:《历史研究》2019年第4期。 摘要: 王韬早年在上海墨海书馆谋生期间,虽然受洗入教,但其思想核心还...
王东杰 作者简介:王东杰,清华大学人文学院历史系教授。 文章来源:《西华师范大学学报(哲学社会科学版) 》2019年第5期,注释从略。 摘要:纪昀的《阅微草堂笔记》和袁枚的《子...