[中国近代史] 刘寅：勒高夫与“长中世纪” 2018-03-23
法国中世纪史学者雅克·勒高夫（Jacques Le Goff）大概是作品的中文译介最多的西方当代史家之一。根据我的统计，他的专著和编著中译至今已有12本之多。这种“勒高夫热”自然部分得益...
[中国近代史] 陶水木：上海，中国近代的慈善中心 2018-03-23
近代以前，中国传统慈善事业的重心在以苏州为中心的“江南”地区。到了19世纪七八十年代之交，全国义赈中心逐渐从苏州转移至开埠后的上海。清末民初，一批具有全国重要影响的...
[专门史] 近代报刊史研究的新探索 2018-03-23
社会科学研究存在个体主义或整体主义取向的方法论争论。前者涉及知人论世,往往从个体精英出发解释社会的多维镜像;后者主张社会整体性框架结构定位着个体的价值及行动。无论个...
[中国古代史] 甲骨拼合第412～416則 ——附新第405則 2018-03-22
甲骨拼合第412～416則 ——附新第405則 李愛輝 首都師範大學甲骨文研究中心 第412則：合27355(京人1801）+合補10277（黑川3） 第413則：合補10359（歷藏6913）+北圖8235 第414則：合10514（甲311...
[中国近代史] 章清：读书人如何汇入新文化运动 2018-03-22
编者按：“有两个数据颇令人惊奇，1915年吴虞为自己发表的文字做了一份清单，涉及杂志有25种之多。1920年的一则日记，则说明了其所定购的杂志达12种之多。无论是投稿还是直接订阅...
[中国近代史] 尚小明：重审“宋教仁案”是如何进行的 2018-03-22
宋教仁案是民初政治史上的重大事件，它发生于当时复杂多变的政局之下，又对其后政局走向产生巨大影响，故其重要性毋庸置疑。围绕宋案内幕，百年来众说纷纭，莫衷一是，《宋案...
[中国古代史] 常澤宇 周奕鑫：青島土山屯漢墓出土銅鏡銘文補釋 2018-03-22
青島土山屯漢墓出土銅鏡銘文補釋 常澤宇 周奕鑫 安徽師範大學歷史與社會學院 《考古》2017年第10期《山東青島市土山屯墓地的兩座漢墓》公佈了一面編號爲M8:23-11的昭明清白重圈鏡，...
[中国古代史] 《甘肅秦漢簡牘集釋》校釋之廿一 2018-03-22
（甘肅省文物考古研究所） 簡1. 候 如牒書到壹以廣大札明書與蓬□ EPT59:132 本簡上、下殘，檄書通報式政令文書，自名“條”，要求文書傳達到的地方準備物資，嚴明守邊紀律。《集釋...
[中国古代史] 王華寶：博學者之實功 整理者之津逮 ——讀《〈周禮正義〉點校考訂》有感 2018-03-22
博学者之实功 整理者之津逮 ——读《〈周礼正义〉点校考订》有感 王华宝 （东南大学人文学院） 清代著名学者杭世骏著有《订讹类编》及《续补》，汇集其多年的读书心得，同时录...
[中国古代史] 甲渠候官漢簡E.P.T51:206日迹簡校釋補正 2018-03-22
（台北市立大學） 《居延新簡集釋》第三冊著錄一枚日迹簡（請見附圖）， [1] 釋文作： ……四隧南界盡第三隧北界毋蘭越塞天田出入迹 ……三月庚寅盡戊戌積九日迹己亥盡丁未積九...
[专门史] 近代报刊史研究的新探索 2018-03-22
社会科学研究存在个体主义或整体主义取向的方法论争论。前者涉及知人论世,往往从个体精英出发解释社会的多维镜像;后者主张社会整体性框架结构定位着个体的价值及行动。无论个...
[中国古代史] 王也扬 尹媛萍：新时期头十年关于中国近代史诸问题的理论再思考（上） 2018-03-21
近代史之于当代史学理论，因为“近”而关系密切。该领域在新时期思想解放大潮中最显活跃，其缘仍发自反思“文革”。时任《历史研究》杂志主编的黎澍在总结1979年中国近代史研究...
[中国古代史] 王也扬 尹媛萍：新时期头十年关于中国近代史诸问题的理论再思考（下） 2018-03-21
关于戊戌维新研究 在“文革”史学中，用列宁所批判的“改良主义”来评价戊戌维新，其当然没有一点值得肯定的余地。而在史学反思中，黎澍指出，戊戌维新“是资产阶级民主性质的...
[观点] 重新解读中国神话 2018-03-21
神话是文化和文学的源头。提起中国的神话，人们会联想到“女娲补天”“后羿射日”“嫦娥奔月”等故事。许多人认为，与西方神话相比，中国的神话只是远古时代人类思考与探索自...
[评论] “学界女侠，清史人生”——张研先生史学研究述评 2018-03-21
张研先生1948年生于北京，是1978年恢复高考后的第一批大学生，北京师范大学历史系本科毕业后，又到中国人民大学清史研究所读研究生，1984年毕业留所任教。当时这两所学校的历史学...
[随笔] 复活楼兰，为了人类永恒的梦想《楼兰啊，楼兰》读后 2018-03-21
【读书者说】 楼兰，位于新疆塔里木盆地罗布泊西岸一带。楼兰，美丽而神秘。“楼兰”一名首见于《史记·匈奴列传》。汉文帝四年（公元前176年），匈奴冒顿单于致书汉文帝曰：“...
[史学理论与史学史] 重释历史唯物主义本真精神的三个视角 2018-03-21
在新的时代背景下，基于思想比较的视角、文本解读的方法以及历史生成的维度，从思维方式变革、自由观变革、历史观变革三个视界重释历史唯物主义的本真精神，对于彰显马克思主...
[中国近代史] 从碑刻看清代东北民间信仰组织 2018-03-21
古代民间信仰组织是以祭祀和供奉共同信仰的神灵为目的而成立的团体,兼具宗教性、自治性和“草根性”,承担了部分社会功能,是社会结构中相当重要的一环。清代,关内移民纷纷到东北...
[专门史] 桐城派：清代书院教育的典范 2018-03-21
【专家论坛】 书院是我国古代独特的文化、教育组织。清初为了防止汉族士人利用书院进行反清活动，限制书院发展。康熙亲政后，为了加强思想统治，以书院作为宣传程朱理学、讲授...
[中国古代史] 甲骨試綴第五則【楊熠】 2018-03-21
甲骨試綴第五則 楊 熠 （西南大學漢語言文獻研究所） 一、片號 A [1] ：R044785+R038351 B：乙補4746 二、圖版 三、說明 A版中R044785的正面即合集17105正甲（乙5505+乙6127+乙6181）+合集17105正乙...