[世界古代中古史] 权杖头：古丝绸之路早期文化交流的重要见证 （20050611） 2017-12-29
自1921年现代田野考古学在中国诞生之初，有关中国远古文化的来源问题遂成为学术界争论的一个焦点。最初，安特生（Andersson，J.G.）博士将仰韶文化作为华夏文明的始祖。后来，在某...
[世界古代中古史] 经院哲学:近代科学思维之母体*（下）（20050726） 2017-12-29
首先，经院哲学所确立的思维的理性逻辑原则是近代科学思维中的数理逻辑原则的前提。13世纪阿奎那完成了理性和信仰的综合，确立了理性服从信仰的原则，他同时也对二者的关系做了...
[世界古代中古史] 民主的四大渊源（上）（20051109） 2017-12-29
【作者简介】李波：哈佛大学法学博士，斯坦福大学经济学博士，现为纽约Davis Polk nbsp;【 正 文】 当代最卓越的民主理论家之一的罗伯特·达尔认为，现代民主的理论和实践有四大渊源...
[世界古代中古史] 全球化时代世界历史的重构（20051206） 2017-12-29
当前，经济全球化与信息全球化的发展正在迫使我们全面接受全球化这一概念。伴随着经济和信息全球化的来临，西方价值观向全球扩张的趋势愈加明显，然而，作为西方文化的一种反...
[世界古代中古史] 经院哲学:近代科学思维之母体*（上）（20050726） 2017-12-29
感谢张绪山先生惠赐大作！ 科学的根本要素有两个：一是科学各学科取得的具体成果，一是统御各学科的思维方式；在科学的这两个因素中，思维方式的形成尤为重要。本文探讨欧洲近...
[世界古代中古史] 从全球史观及其影响所想到的(20051115) 2017-12-29
【内容提要】“全球化”是近20年来一个既热门又甚具争议性的话题。那么，在“全球化”的大背景下，我们如何看待全球史观及其对中国史学的影响?于沛认为，全球史观是当代西方有...
[世界古代中古史] 略论希腊文明中的东方因素（下）（20050904） 2017-12-29
关于希腊哲学家究竟在多大程度上受了东方的影响，在这个问题上是存在很大分歧的。19世纪的希腊崇拜者们认为希腊思想是独创的，要是有损于这一点，他们就不能承认；由此引起一...
[世界古代中古史] 世界史体系刍议（20051221） 2017-12-29
世界史体系问题的提出，乃是人类文明发展到相当高度的一个标识，也是一种文明自觉、文化自觉。具体而言，这是人类对自己作为人类，特别是进入文明以来所经历过的客观进程，进...
[世界古代中古史] 历史中心与历史联系——对全球史观的冷思考(20051115) 2017-12-29
【内容提要】“全球化”是近20年来一个既热门又甚具争议性的话题。那么，在“全球化”的大背景下，我们如何看待全球史观及其对中国史学的影响?于沛认为，全球史观是当代西方有...
[世界古代中古史] 关于开展“世界史”研究的几点思考（20051221） 2017-12-29
一、“世界史”的内涵 “世界历史”在我国通常指除中国以外的其他国家的历史，也就是没有中国的“世界”的历史。在实践中，它往往成为许多国家历史的相加，若能把所有国家加在...
[世界古代中古史] 略论希腊文明中的东方因素（上）（20050904） 2017-12-29
内容提要：大概在今天仍有许多人持充足的理由相信：西方文明与世界其他地区诸文明迥然不同，是由古希腊、罗马文明经由中世纪的基督教文明而到近代的工业文明独立发展演变而成...
[世界古代中古史] 西方文明的起源与特质(20051115) 2017-12-29
1.骑马民族的反复冲击 从人种和语言上划分，最原始的游牧民族主要有三大支：印欧语系的高加索人、阿尔 泰语系的蒙古利亚人和闪含语系的闪米特人。游牧民族形成以后，便主要生存...
[世界古代中古史] 试论中西方上古社会的平民阶层（下）（20050906） 2017-12-29
值得注意的是，平民及其家庭或家族可以被统治者随意分封、赏赐。西周时有关“授 民授疆土”的史料可谓俯拾皆是，如“季姬方尊”，“通读尊铭，可知这是穆王之后把 在空桑的佃臣...
[世界古代中古史] “中心观”与“中心论”（20051221） 2017-12-29
在既有的各种世界史体系范式中，“中心”是一个引起争议的概念，也是一个容易牵动民族感情的问题。然而，作为一种结构范式，世界史体系又无法回避“中心”概念。当我们运用各...
[世界古代中古史] 人神之间──从《奥瑞斯忒斯》三部曲看古希腊世界（20051222） 2017-12-29
【摘 要 题】古希腊戏剧家埃斯库罗斯以其大量具有开拓性的优秀戏剧作品，对戏剧艺术的形成和发展作出了巨大贡献，因而被后世誉为“悲剧之父”。他的唯一保留完整的《奥瑞斯忒斯...
[世界古代中古史] 试论中西方上古社会的平民阶层（上）（20050906） 2017-12-29
【原文出处】学术月刊 【原刊地名】沪 【原刊期号】200411 【原刊页号】55～63 【分 类 号】K5 【分 类 名】世界史 【复印期号】200502 【 标 题】试论中西方上古社会的平民阶层 【 作 者...
[世界古代中古史] 古代世界的“欧洲”观念(下)(20051115) 2017-12-29
同样的观点在亚里士多德(公元前383-前322年)那里得到回应，在《政治学》中，他提 到亚细亚的居民深于理解，但精神卑弱、热忱不足，总是屈从于人，甚至沦为奴隶。欧 罗巴的居民虽缺...
[世界古代中古史] 中世纪西欧的平等观念（下）（20050908） 2017-12-29
安人投入这样骇人听闻的苦难境地的呢?”①以上关于“自由”、“自然法”、“平等”的探讨,可以总结为这样一句话:上帝(神)通过自然法给予了每个人在自由基础上的平等。需要补充的...
[世界古代中古史] 古代世界的“欧洲”观念(上)(20051115) 2017-12-29
【内容提要】当代欧洲一体化运动的思想文化渊源，可以追溯到古代“欧洲”观念的产生。而这一 观念的产生与欧洲认同密不可分。随着神话概念(对过去的认同)，地理概念(对空间的...
[世界古代中古史] 古希腊人的“本”、“末”观平议（下）（20051222） 2017-12-29
（3）商业。色诺芬认为，雅典不仅位于“希腊的中央”，而且也是“有人居住的世界的中央”，是水陆交通的枢纽，具有十分便利的从事商业和外贸活动的地理条件，同时，雅典还拥有...