如果说“劳动创造人”、“原始共产主义”、“母系氏族社会”、“中国奴隶社会和封建社会的分水岭是在春秋战国时期”、“剩余价值理论”［1］等我们中小学时就熟记在心的理论都...

“达官”是“鞑官”之异称，即以鞑靼蒙古族为主的北方少数民族供职于明帝国内诸卫所各官（军）之通称。明代卫所“达官”的出现，与明代民族政策和卫所制度有密切的关系。明代...

古印度文化的「枢轴时代」的思想突破，是以婆罗门教的《奥义书》思想与佛教思想的出现为代表。先就《奥义书》的思想而言，一方面是超越意识的涌现，表现为大梵天（Brahman）的信...

三．达官任职的基本情况 归附明朝的“达官军”既有故元皇室后裔，也是贵族勋戚，大量的则是中下级官吏及军士。由于他们身世不同、经历各异、职业有别，明政府采取不同的方式，...

研究古代历史文化主要依赖于古代文献，这是谁都懂得的道理；凭借古代文献研究古代历史文化有很大的局限性，恐怕这也是谁都懂得的道理。但是这种局限到底有多大、有些什么表现...

如所周知，「枢轴时代」（Axial Age,800-200B.C.）是德国思想家雅斯贝斯（Karl Jaspers）在40年代末期提出的观念。他指出在那个时代，古代旧大陆的几个主要文明地区，西从东地中海，东至中...

文明是文化发展的一个高级阶段。文化包括多个层次，如物质技术、制度、组织结构以及思想观念、意识形态。文明首先表现为社会组织制度的变化，即国家的出现，与这相关的是物质...

《历史研究》2001年第4期发表了中国社会科学院近代史研究所蒋大椿研究员的《当代中国史学思潮与马克思主义历史观的发展》一文（以下简称《思潮与发展》）。文章发表后不久，我应...

1、人文科学与社会科学的分别 中国现代学术思想的一个标志，是重视对学术作现代学科的分类。传统学术的分类方法，是按经、史、子、集来分别，也就是通常所说的四部之学。晚清西...

二十年代：中国文化西来说 大家都知道，中国考古学一般是从1921年瑞典人安特生发现河南三门峡地区的仰韶遗址开始的。安特生当时是中国北洋政府聘请的矿业顾问，从1914年来华到...

[上接（四）] 注释： [1] 戴逸：《20世纪中国历史学》，《光明日报》1998-01-20。 [2] 瞿林东：《关于影响21世纪中国史学发展的几个问题》，《史学月刊》2001年第6期。 [3] 李晓英：《21世...

在当今学术研究领域，以宗教、国家和民族为切入点研究世界史是一个新视角，以此解决社会科学研究中遇到的种种问题。古代人的价值观基本是宗教的，宗教思想观念、宗教活动渗透...

[上接（三）] 四 关于马克思主义史学的历史命运 到20世纪末，中国的马克思主义历史学已经走过了80年的奋斗里程。这期间，既有辉煌的业绩彪炳于史册，也有严重的挫折和教训，特别...

死亡属于自然事情，每个人都会面临死亡，即使是天灾人祸、战争、法律的惩罚等等所导致的非正常死亡，由于其频繁性，人们也已经习惯上看作是正常的死亡，如果是天灾人祸，人们...

[上接（二）] 三 关于中国社会形态问题的讨论 讨论中国社会形态问题，首先要关注的是关于所谓马克思主义五种社会形态问题。因为，在以往相当长的一段历史时期内，人类社会依照五...

三 尽管苏格拉底的主张是反民主的，甚至是反社会的，但是斯通认为这种主张仅仅是言论而不是行为，“苏格拉底是为了他的言论，而不是为他的任何行为受到了起诉”（页230），“审...

[上接（一）] 二 关于21世纪中国史学发展方向的思考 21世纪史学是20世纪史学的发展和延续，因此，对21世纪中国史学发展方向的思考，是和对20世纪中国史学的总结联系在一起。两者的...

本文是在个人所写〈世界史理念的建构及其相关论述〉一文，探究近代中国知识分子世界史理念的形成及相关论述的基础上，进一步讨论在后现代及全球化趋势下，当代中国史学如何在...

1999年，在一本书的跋文里，笔者曾经这样评论80年代末以后的史学理论研究："十年来，史学研究特别是史学理论研究，确实没有什么长足的进步，没有什么大的发展，没有提出过激动人...

关于古史分期的讨论，如果从1927年大革命失败后的中国社会史论战算起已有70年了。林甘泉、田人隆、李祖德合著的《中国古代史分期讨论五十年》一书对前50年学术界讨论这一问题的情...