[世界古代中古史] 希腊人和我们（4）（20050309） 2017-11-11
每一个民主社会的成员应该尝试去成为的理想人物不是贵族的英雄个人，而是温和守法的，不试图比别人更强大或更光荣的人。又一次，正如在荷马那里，在这里我们发现自己处在一个...
[世界古代中古史] 中国文明起源研究的现状与思考(导论)(20050314) 2017-11-11
一、文明起源研究既是理论问题亦是考古学的实践问题 重建过去是历史学者的任务，但在今天看来，重建上古社会的历史就不仅仅是历史学家所能完成的。它至少需要与考古学、人类学...
[世界古代中古史] 古代世界的民族与宗教（20050111） 2017-11-11
历史上，民族的兴衰和宗教的消长以及它们之间的相互作用，是人类文明发展进程的重要内容；民族和宗教关系问题往往是经济、政治、社会问题和国家之间、阶级之间矛盾斗争的重要...
[世界古代中古史] 柏拉图与孔子所论“政治家技艺”之比较（下）（20050316） 2017-11-11
第四方面政治家的技艺是演讲术，包括修辞的技艺以及驾驭演讲和说服的技艺。“极富感染力的的演讲术，它能说服人们公正行事，并且能帮助国王真正正确地掌握国家的航向”。（《...
[世界古代中古史] 试论古希腊城邦制度和民主政治对戏剧的介入和影响（20050125） 2017-11-11
@ 2004-12-27 16:38 这篇文章我是在阅读了古希腊三大悲剧家——埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯的主要戏剧作品的基础上，从历史角度对古希腊戏剧进行了一些浅显的分析。戏剧在古...
[世界古代中古史] 希腊人和我们（3）（20050309） 2017-11-11
四 与以前的时代相比，如果说我们时代对希腊人的反应有什么典型之处，我想那就是我们觉得希腊人确实非常古怪，正因如此，如果我们遇到他们写的和我们思考问题的方式近似的东西...
[世界古代中古史] 史学研究中的三大不正文风及其矫正（20050318） 2017-11-11
从政治高度讲，文风是党风在语言文字表达上的反映。从社会层面讲，文风是社会风气在语言文字领域的具体表现。从个人角度讲，文风是一个人的理论素养、知识水平、语言文字能力...
[世界古代中古史] 赵紫阳遗体告别仪式细节和照片 2017-11-11
（ 贾庆林与赵的家人握手 ）已故前中共中央总书记赵紫阳的遗体告别仪式星期六在北京举行，这离赵紫阳去世已经有13天了。中国官方媒体发布了有关赵紫阳遗体告别仪式的消息，并总...
[世界古代中古史] 雅典民主制的起源和终结（下）（20050328） 2017-11-11
??? 以上对理想国的社会生活进行了简短评价，尽管它的许多规定看起来根本不可能实现 ，但这并不足以让我们否定理想国的现实意义。理想国的现实意义在于：它要求确立群体 利益要...
[世界古代中古史] 人类的历史是文明发展的历史（20050319） 2017-11-11
世界各民族的史学都有一个领域逐渐扩大的过程。在古代，史学主要限于政治史，以及与之紧密相联的军事史。国家和国家的统治者是历史的主角，史学的任务在于叙述国家的演变和统...
[世界古代中古史] 中国世界史研究的困境(20050203) 2017-11-11
2005年1月10日，南开大学美国历史与文化研究中心在南开大学历史学院网页上公布了2004年12月中旬南开大学历史学院学位委员会关于“南开大学严厉查处张爱民博士论文抄袭问题”的决议...
[世界古代中古史] 雅典学派——希腊的、罗马的和西方的(20050401) 2017-11-11
黑格尔曾经把古代希腊深情地比做西方社会的“精神家园”——以德国古典哲学集大成者的身份作出这样的评价，不能不令人信服。可是持此观点者并非仅止他一人，在他以前的文艺复...
[世界古代中古史] 中国的“封建制度”辨析及“人类社会发展五阶段学说”批判（20050319） 2017-11-11
在中国现代史学界发生了一个十分荒谬的事情，就是把秦至清时期的中国社会称之谓“封建社会”。因为，“封建”一词是中国古已有之的概念，在中国古人眼里封建时期一直都是指的...
[世界古代中古史] 雅典的兴衰和古希腊的反民主思想（下）（20050206） 2017-11-11
三、古希腊的反民主思想 雅典的民主思想是拒绝一个存在统治者和被统治者的社会，它认为一个理想的城邦应该是所有公民都积极参与社会政治生活。这与现代意义上的民主是有区别的...
[世界古代中古史] 修昔底德的品德（20050414） 2017-11-11
历史学家中，很少有人会占据像修昔底德那样的独特位置：既是历史的观察者，研究者，又是历史的参与者。在雅典与斯巴达长达27年的战争中，他曾被选为雅典十将军之一，亦即为其...
[世界古代中古史] 民主的四大渊源（下）（20050421） 2017-11-11
可是，这也就带来一个问题：卢梭的社会契约的两个层面 ── 自愿性和塑造性如何能达至和谐？一个可能的解决方式是认识到社会契约的绝对自愿性是不可能的。正象一个人在签署大...
[世界古代中古史] 雅典的兴衰和古希腊的反民主思想（上）（20050206） 2017-11-11
一、为什么古希腊？ 为什么雅典？ 说起西方政治思想和道德思想的历史和传统，首先要提到的就是古希腊的城邦制度和公元前五世纪到四世纪的雅典，因为已经没有多少人再怀疑，一个...
[世界古代中古史] 罗马宪制初探（下）（20050220） 2017-11-11
公元前510年，罗马人驱逐了第七王塔克文，王政时代就此结束，罗马进入共和国时期，由百人团会议（也称军伍大会）选举的两名执政官成为最高长官，他们任期为一年，一般十年内不...
[世界古代中古史] 另 类 人 生——苏格拉底与傅雷（20050305） 2017-11-11
在这世上，死得最为平静而细致的人，我以为要算苏格拉底和傅雷。 史载，当苏格拉底面对古雅典不公平的法律审判时，舆论以及司法都为他打开了一道越狱之门，他却选择了法律所错...
[世界古代中古史] 猿人是怎样点燃文明之火的（20050212） 2017-11-11
〖内容提要〗 一个名叫燧人氏的原始人，发明了一种“堆木造火，钻燧（木）取火”的方法，即利用天然的洞穴，或者是利用石块、沙土人工建造的洞穴，在其中填满某些易于燃烧的木...