 为什么这些明摆着的事实还是让单纯的成王败寇观念在中国历史如此盛行呢？我觉得关键在于中国的这个“道”。在绝大部分情况下，这个“道”不是“道可道，非常道”的“道”，而是“道义”或者“天命”的意思。这就使得中国人心目中的最高概念不是什么依附于逻辑、客观性和理性的规律；而是一种天生就和社会性相结合的产物。这种依附于强烈社会性的“道”根本就不是现象的对立面——抽象规律，而是一种社会学说、一种道德伦理学说。这种学说在君主集权的体制下迅速被扭曲成权力的辩护者，成为一种保障皇权万代的神秘天命学说，而这种天命学说成立的根基乃是对全国除皇帝以外人的愚化教育。这也就意味着，一旦这种神秘的天命学说被皇帝以外的人识破那么就成为一个人人可以取而代之、人人可以利用的伪命题。 这样的神秘的“道”和一家一姓的万代江山一样不过是神话般的不朽。我且不说这样的愚化教育会随着一代江山的破灭而失败，就是江山万世一系也终免不了被旁人识破。因为人总是要死的，继承皇位者所受到的道统教育是谁给的呢？更多时候不是皇帝，而是这些帮助皇帝妖魔化原来的社会性“道学”来建立神秘皇权天命说的儒生。这些创立者的信仰是不是真的尚且很难说，更何况授之以太子的过程不免被太子识破学说的虚伪性。 不管怎么样，这样的神话随着一代天朝上国的破灭而破灭了。这种以社会性、道德性为外衣的“道”最终被全部接近权力的人所识破；其依附于皇权的属性被扩大成了一种功利主义，凡是有权力的人都可以拿来使用。“道”的一切虚伪的神秘性：正统、仁义忠孝、天人合一等等都被知识分子看穿了。什么是皇帝？有兵就是皇帝。“道”的信仰的粉碎使得现象与“道”的天平失去了平衡（尽管“道”根本不是现象的对立面，但是在中国的社会里也没有更合适的概念来充当客观逻辑的影子了），成王败寇的现象终于成为千百年来人们奉行的权力法则。 成语柳亚子《题<太平天国>战史》诗：“成王败寇漫相呼，直笔何人纵董狐。” 成王败寇的反义词 虽败犹荣：虽然失败了，但还是非常光荣的意思。 (责任编辑：admin) |