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也正因为这类原因，曾参在鲁国享有大名，所有人都把曾参当成榜样。父亲们在打儿子的时候都喜欢引用曾参的例子，看看人家，被打的半死还关心老爹是不是手痛，哪里像你们这些逆子。可是，事情传到孔子耳中，孔子老先生再次表现出圣人的超凡脱俗的见识，一下子就看到曾参如此壮举的恶劣影响。孔子交代学生：“以后曾参来见我的时候，不许让他进门。”孔子要取消曾参的孔门通行证。消息传到曾参耳中，曾参就很不理解了。可是作为学生，曾参也是个乖乖仔，对了老师的话不敢质疑。既然老师不想见自己，那肯定是自己有错啦，那曾参就拜托别的同学转告自己的歉意，希望老师让自己死个明白。 孔子就让人传话：“以前的圣君大舜是怎么做人家儿子的呢?叫做‘小杖则受，大杖则走’。父亲要是找舜做事情，舜总是在身边，随叫随到;可是父亲要是想杀死舜，却每次都逃得远远的，再怎么找都找不到。是因为大舜怕死吗?你现在呆在家中，等待这父亲发脾气，打你的时候跪在那里也不知道躲开。难道这就是孝顺吗?”然后孔子说了一句很重要的话，正是这句话支撑孔子，让孔子可以提出不接受父亲大棍子的理由。孔子说：“汝非王者之民耶?杀王者之民，其罪何如?”难道你不是天子的百姓吗?杀掉天子的百姓，这是怎样的罪过呢?  原来，孔子是教育曾参，作为一个人，拥有很多不同的身份，你既是一个儿子，也是一个臣民，不但要对父亲尽孝，也必须对天子尽忠。就我们现在来说，一个人不但是儿子，还是父亲，还是丈夫，还是社会的一份子，需要为更多的人发光发热，不能因为某一个人而放弃自己其他的职责。孔子的话说得很在理，引人深思。 当然，如今这个社会，孝道已经沦落，这年头早就是一个老子像孙子，孙子像老子的年代，现在的年轻人，需要的不是批判古代的孝道，而是竖立正确的孝道。让父亲像个父亲，儿子像个儿子，孙子像个孙子。只是，这个功工程很浩大，估计比揭批封建礼教的任务严峻多了。 (责任编辑：admin) |