三、世界历史教学中公民教育
    （一）从世界历史知识教育来看
    1.培养学生的独立自主与自我塑造能力。作为现代公民最重要的就是要具有独立的个 性，形成个人判断能力。随着社会的发展、经济的开发，市场经济带给人们更多的机会 和挑战，个人往往作为独立的个体去面对社会。要使学生在竞争中处于有利的地位就必 须培养学生的独立性，所以在公民教育中首要的就是使学生个体成为一个独立的、有主 见的个体。世界历史的教育内容正体现着这种独立的首创精神。自欧洲的文艺复兴以来 ，西方一直在强调个人奋斗，个人进取。这种个人奋斗的过程实际上就是一种独立塑造 自我的能力。新航路的开辟者们如果不是拥有这种坚定的独立意志，永远都不会在惊涛 骇浪中找到真理，西班牙、葡萄牙更不会成为今天海上的霸主。五月花号上的移民们如 果没有独立的精神，今天的美国就永远只是英国的殖民地。
    我们今天传授世界历史，教给学生的不仅仅是世界历史知识本身，而且是一种情感体 验，一种对西方追求独立、强调自我塑造的意识。这种意识可以帮助学生在设计自己未 来时不盲目地追求实用，而使自己的个性在擅长领域中得到最充分的展示。同时独立意 识的培养，也使学生在成长的过程中达到心理与生理上的成熟，更坚强地面对生活中的 挫折面对今后工作中的竞争，从而成为生活的强者。
    2.培养学生自由、平等的观念。自由与平等的观念，可以帮助学生形成正确的价值观 ，用宽容的心态来观察周围的人与事，可以更充分地体现与展现学生自己的个性，使学 生在平等的心理气氛中成长。增强学生的自信心、独立感，在自己的领域内创造自己的 成果。
    自由、平等思想产生于欧洲，因此在世界史教学中，对资产阶级革命的讲述，成为理 解这一思想的重要途径。许多学生在学习世界历史时，只记得法国大革命时不同派别的 相继执政，但却不理解政权更替为何频繁，也不理解资产阶级究竟为什么要推翻封建制 度，他们的改革措施又根据什么，为什么会提出那样的改革方针。实际上维护自由与平 等，相信“天赋人权”是他们一切活动的宗旨。他们所进行的所有改革也都是要体现自 己的要求--自由、平等。
    在世界史的讲述中，自由、平等思想不仅成为学生学习世界近现代史的线索，而且成 为学生思想意识转变的关键。多少年来，我国处于传统儒家思想的统治下，“愚民政策 ”一直被统治者奉为治国安邦的基本政策。同时建国以后，对公有制的错误理解，也使 人们养成了对权威的恐惧。历来我们认为公有制是无产阶级的特权，把无产看成是公有 ，正是在这思想的支配下我们建立了计划经济体制，这种体制强调国家而忽视个人，所 以造成了人们对权威的尊崇，在人们的主流思想中从来没有对个体价值的认可，也不存 在自由与平等。但是试想如果没有个体的利益又怎么产生集体的公有。
    所以在世界史的教学过程中，通过社会契约论、五月花号公约、《权利法案》、《人 权宣言》等历史文献的讲述，使学生能够体验作为个体本身的自由与平等。并且在讲述 法国大革命等历史事件时，注意反映人们对自由与平等观念的追求与奋斗。在评价历史 人物、事件过程中以自由、平等作为一个角度来衡量，从而体现自由、平等在人生存环 境中的作用，突出人作为主体而应具备的能力。
    3.培养学生权利与义务的观念。历史教学中我们历来强调的是培养学生的爱国主义情 感，但是却未曾教给学生国家应该承担怎样的义务与责任，因此在今天的公民教育中我 们就要培养学生的权利与义务意识。在世界历史教学中使学生体验到自身的价值，很好 地理解权利与义务，使学生增添社会责任感，培养学生的亲社会行为。这有利于学生成 为一个社会人，有利于社会的安定与团结。同时对权利与义务的认识，也会打破几千年 中国传统，使公民在行使自身权利时，对政府、政策进行监督、置疑，从而促进我国的 法制化、民主化的进程。
    世界历史中有许多国家在规定了公民义务的同时也给予公民相应的权利。例如，卢梭 在他的《社会契约论》中提到人们在把权利教给某个人或集团时也会得到相应的权利。 我们在讲述《权利法案》时也会提到“天赋人权”，这本身就是一种权利。公民的权利 使公民享有作为主体的主动性。例如游行示威是公民的一种权利，公民由此可以在公众 场合举行示威，发出自己的呼声，这就是我们在讲述法国大革命时一次又一次工人运动 得以进行的前提条件。
    4.培养学生的法制观念和公德意识。法制与公德是一个社会现代化的标志，同时又是 市场经济发展的保障和动力，所以在公民教育中就要加强法制与公德教育。在世界历史 的讲述中我们就要培养学生这种法制观念。作为社会主义公民，学生一定要学会遵守法 律，遵守社会公德，并用法律手段来保护自己，用公德来维护社会的安定。世界历史的 进程让我们体会到西方社会发展是以法律为依据的，是一个法制化的社会。例如我们讲 述美国独立战争，独立战争中就颁布了《独立宣言》，胜利之后又有《1787年宪法》。 然而中国史的改朝换代仅仅是新皇帝登基而诏告天下，这就是一种本质的不同。
    因此，我们在进行历史教学过程中，特别是世界史的教学中，传授知识不仅是我们教 授的目的，更重要的是使学生学会独立自我塑造的精神、自由平等的观念、权利和法制 公德意识，对学生进行一种公民教育，把学生培养成社会主义合格的公民，成为一个能 被社会承认与接受的个体。对于学生来说，学习知识并不是不重要，但更重要的是养成 一种生存的能力，而这种能力就存在于公民教育的培养中。
    （二）从世界历史教学方式来看
    在世界史教学中对学生进行公民教育，除了知识的传授，更重要的就是创设一个良好 的课堂氛围与师生关系。我们要在世界历史中培养学生自由与平等、权利与义务，我们 自身在教学过程中就要创设一个自由、平等的气氛。例如：民主、平等的师生关系就是 重要的环节。教师应该给学生选择的机会，可以使学生拒绝他认为不正确的教育方式， 提出新的见解。课堂中教师不再是权威的代表，而成为同学生一样的社会公民，享有相 同的权利与义务，可以站在同一个角度来思考问题。例如我们在讲述掘地派运动时，教 师可以同学生一样站在掘地派的角度来分析问题，就是从一个普通公民的视野来看历史 ，教师可以同学生一起探索掘地派的权利与义务的来源，同时证明英国资产阶级革命的 不彻底性。同时我们也可以允许学生提出相反的结论，同教师争辩。
    另外创设情境，也是使公民教育深入人心的一种方式。在世界历史的教育中我们可以 创设当时历史事件的情境，引导学生体验公民教育的内涵。例如：在我们讲述法国大革 命时，我们可以通过多媒体的展放来再现法国大革命时的氛围，从而更容易理解西方的 传统与公民的内涵。同样也可以采用辩论的方式、演示的方式等来展现法国等国家的政 治体制，让学生在活动中体验到公民教育。
    （三）从世界历史学习的评价来看
    多年来我们的教育体制使我们关注的焦点仅放在知识的掌握上，对于能力、情感很少 涉及。今天我们所认为的良好的评估体制和重要的教育目标就是对学生能力的培养，使 学生成为社会主义的合格公民。所以对学生的鉴定和评价就是以是否成为合格公民，是 否有独立、自由、平等观念，是否能有一种社会的生存能力。这才有利于学生的发展， 才有利于培养学生的创造性。但是在评价中我们要注意：自由并不等于自由化，我们在 此所涉及的自由，是从人本身的角度出发，把人看作一个自然人，承认他的权利，即自 由。这里的自由是一个相对的概念，强调人的自由发展、自由创造，而不是过分地强调 绝对的自由化。同时公民教育不等于公德教育，公德教育是公民教育的重要组成部分， 而不是公民教育的全部。
    综上所述，随着市场经济的发展，要求教育培养出适应社会发展的合格公民，而公民 教育在此时成为社会发展的必需。公民教育并不等于政治思想教育，而是对公民发展所 需素质的一种培养，无论是自由平等的意识、权利义务观念还是道德民主法制化都是个 体作为社会成员所必须的条件。所以从这里入手进行公民教育才能促进我国的现代化和 法制化，才能迎接WTO的挑战。