二、日本马克思主义史学的发展概况
        20世纪20年代后半期到30年代后半期，马克思主义史学在日本经过了产生、发展和完 善以及被日本法西斯政府彻底封杀的三个阶段。
        第一、马克思主义史学的产生。
        20世纪20年代后半期，日本史学界出现了第一批运用唯物主义历史观研究日本资本主 义的著作。1927年和1928年，日本共产党领导人之一野吕荣太郎出版了《日本资本主义 》和《日本资本主义发展的历史条件》两部著作。这两部著作无论是在马克思主义史学 史上，还是在一般史学史上都具有划时代的意义，正如野吕荣太郎后来回忆说：他在工 人中间讲述《资本论》时，工人经常提出日本的现实问题，为了解决这些问题，他才写 了这两本书（注：野吕荣太郎：《日本资本主义发展史》，五十年代出版社，1953年版 ，第12页。）。《日本资本主义》和《日本资本主义发展的历史条件》两部著作的出版 ，标志着马克思主义史学在日本正式诞生。
        这一时期，日本的马克思主义史学的主要代表人物是野吕荣太郎。野吕荣太郎是日本 现代史上著名的历史学家、经济学家和社会活动家。1900年，野吕荣太郎出身在日本北 海道，他在庆应大学读书时，受到野坂参三社会主义思想的影响，创立“三田社会科学 研究会”。毕业后不久，因为野吕荣太郎与全日本学生社会科学联合会有联系而被逮捕 （学联事件）。后来研究马克思主义经济学，作为日本马克思主义理论的指导者而积极进 行社会活动。20世纪后半期，日本的马克思主义者为了制定革命战略，在工人中间宣传 革命理论，野吕荣太郎在1927年和1928年出版了《日本资本主义》和《日本资本主义发 展的历史条件》两部著作，对日本明治维新的性质进行了分析和研究，提出了日本明治 维新是日本历史上的一场资产阶级革命的观点，并对日本资本主义发展的历史条件进行 了比较详细的考察。野吕荣太郎在这一时期的重要贡献是使日本的史学研究发展到了一 个新的阶段，即日本马克思主义史学产生的阶段。
        第二、马克思主义史学的发展。
        20世纪30年代初，马克思主义史学在日本进一步发展和完善起来。1932年，共产国际 为日本共产党制定了有关日本革命的纲领--《关于日本形势和日本共产党任务的纲领 》（简称为：“三二年纲领”）。马克思主义史学家们围绕日本共产党的革命纲领展开了 论战，经过这次被历史上称为“资本主义论争”的论战，逐渐把日本从古代到现代的历 史放置于科学的历史学的基础之上，形成了无产阶级的马克思主义史学体系，标志着日 本的马克思主义史学学者的科学研究已经从理论研究和启蒙阶段发展到了同日本革命实 践的战略和战术结合起来，具有划时代的意义，标志着日本马克思主义史学的进一步发 展和完善。
        1931年9月，日本帝国主义发动侵略中国东北地区的“九·一八”事变，成为远东地区 的战争策源地。20世纪30年代，法西斯逐渐成为世界人民的主要敌人，法西斯和世界反 法西斯人民之间的矛盾成为了世界的主要矛盾。面对国际形势发生的变化，1932年，共 产国际为日本共产党制定了党纲，全称为《关于日本形势和日本共产党任务的纲领》（ 简称“三二年纲领”）。日本共产党的这个纲领于1931年经过共产国际执行委员会常任 委员会讨论，1932年5月以库西宁的总结为基础，在片山潜、野坂参三等人参加讨论的 情况下由西欧局制定。《三二年纲领》指出：“九·一八”事变已经揭开了第二次世界 大战的序幕，日本绝对主义的军事封建帝国主义的军事冒险主义进一步加强了日本垄断 资本主义的侵略性；强调日本统治制度的特征是绝对主义天皇制、地主土地所有制和垄 断资本主义三种因素的结合，日本革命的首要任务是粉碎天皇制国家机制，并确定当前 日本革命的性质是“具有必然向社会主义革命转变的倾向的资产阶级民主革命”（注： 竹内理三等编：《日本历史辞典》，天津人民出版社1988年版，第516页。）。
        这一时期，日本的马克思主义史学学者围绕日本共产党的革命纲领展开了论战，这场 论战也被称为“封建论战”或者“资本主义论争”。以野吕荣太郎、平野义太郎、山田 盛太郎、羽仁五郎、服部之总、山田胜次郎、小林良正、井汲卓一、风早八十二等人为 代表，他们拥护日本共产党的纲领，在野吕荣太郎的主持下，他们从1932年起编辑出版 了七卷本的《日本资本主义发展史讲座》，因此而得名为“讲座派”（注：冀伯祥、吴 建华：《略论日本近代史学和史观的变迁》，载《重庆教育学院学报》，1999年第4期 ，第61页。）。《日本资本主义发展史讲座》包括幕末史、明治维新史、资本主义发展 史、工农运动史、经济、财政、外交、文化史、殖民地民族运动、文献资料解说等内容 。这一时期“讲座派”的代表著作还有山田盛太郎的《日本资本主义的分析》和平野义 太郎的《日本资本主义社会的结构》等。以猪俣津南雄、山川均、向坂逸郎、土屋乔雄 等人为代表，他们以《劳农》杂志为阵地，反对日本共产党的纲领，同“讲座派”进行 辩论，因此而称为“劳农派”。在日本马克思主义者之间进行的这场内部争论，其主要 焦点在于是否承认以农业革命为基础的资产阶级民主革命的必要性。争论涉及的主要问 题有：第一，对于日本明治维新后农业生产关系中封建因素的认识：“讲座派”认为是 半封建的地主土地所有制；“劳农派”则认为是向资本主义过渡的近代土地所有制。第 二，对于日本天皇制度的认识：“讲座派”认为是绝对君主专制制度；“劳农派”则认 为是资产阶级君主制度。第三，对于日本明治维新性质的评价：“讲座派”认为不是资 产阶级革命；“劳农派”则认为是资产阶级革命。日本的马克思主义者在这次论战中由 革命的战略问题逐渐转向学术问题，由当代史学领域深入到古代史学领域，发展成为亚 细亚生产方式的争论。在这次争论中，马克思主义史学学者运用马克思主义理论研究日 本历史，完善了日本现代史学中的马克思主义史学，使日本的马克思主义史学出现了蓬 勃发展的态势。
        第三、马克思主义史学被封杀。
        20世纪30年代后半期，日本统治阶级建立了法西斯政权，对内加强了独裁统治，对外 进行侵略扩张。为了符合日本法西斯政权统治的需要，日本法西斯政府对进步的史学派 别和进步历史学家实行无情的摧残政策，致使方兴未艾的马克思主义史学在日本仅存在 了几年就被窒息。马克思主义史学家有的被投入监狱，有的被杀害，有的被迫改行。野 吕荣太郎在1933年被日本政府逮捕，1934年12月竟惨死于日本品川警察署的监狱里，年 仅34岁。羽仁五郎、早川二郎或被传讯，或遭到逮捕，服部之总被迫改行。1936年7月 ，日本法西斯政府指责平野义太郎、山田盛太郎、羽仁五郎、小林良正等“讲座派”学 者企图在日本发挥苏联共产科学院的作用，将他们逮捕入狱（注：竹内理三等编：《日 本历史辞典》，天津人民出版社1988年版，第521页。）。1938年，日本法西斯政府制造 了“教授集团事件”，镇压了“劳农派”。在日本法西斯统治下，无论是“讲座派”， 还是“劳农派”都成为了法西斯镇压的对象，“资本主义论争”也因此而被迫中断。在 第二次世界大战期间的日本历史学界，只有为日本法西斯统治摇旗呐喊、效忠于法西斯 的天皇史观才得以存在，马克思主义史学被日本法西斯政府在30年代后期彻底地封杀了 。