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艾尔曼的“新文化史”研究力图融通整合被传统研究割裂的思想史和政治史、社会史 。他将这种方法运用到对考据学派和常州今文经学的分析、诠释中，希望从中国思想史 的内在发展逻辑中寻找传统向现代转型的原动力，得出了考据学派的出现是官方政策、 民间社会、学术共同体三者之间的复杂互动的结果，常州今文经学的兴起是经学、宗族 与政治三向互动的产物的新结论。这种方法对人文科学中的思想观念史研究具有普遍的 方法论意义。 |
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艾尔曼的“新文化史”研究力图融通整合被传统研究割裂的思想史和政治史、社会史 。他将这种方法运用到对考据学派和常州今文经学的分析、诠释中，希望从中国思想史 的内在发展逻辑中寻找传统向现代转型的原动力，得出了考据学派的出现是官方政策、 民间社会、学术共同体三者之间的复杂互动的结果，常州今文经学的兴起是经学、宗族 与政治三向互动的产物的新结论。这种方法对人文科学中的思想观念史研究具有普遍的 方法论意义。 |