中国一直流传有关殷人东渡的说法，虽然史料没有详细记载，然而民间传言和学者议论时有发生。1972年墨兹（H.Mertz ）在《淡墨》（Palc Ink）中对山海经、慧深的碑文和其它经典作了重新研究，欧阳宝忠双在《中华祖先拓荒美洲》一书中又提出中华祖先拓荒美洲的新解，促进了对殷人东渡说法的再研究和再认识。
    在太平洋彼岸，奥尔梅克、玛雅、荷比（注：荷比人后住在今美国亚利桑纳州境内。3千年前，墨西哥与美国西南属于同一个文化区。 ）及其它文化都曾通过长老口述，传说过他们的祖先曾经为了逃避灾祸飘洋过海来到了新大陆，但是没有过海的具体时间、地点和人物。
    “商周文化与中美洲有历史渊源”的论点是以基本相同的时间概念和历史过程为基础的。
    二、陶制品
    陶器可作为人类文明曙光的基本元素。从目前出土的仰韶陶器、良渚陶器和其它夏商周陶器来看，古代中国的陶器由简单粗糙的陶盆陶罐发展到精致巧妙的陶尊、陶鼎、陶人及陶塑等，展现了中国古代文明的发达和艺术的空前水平。制陶材料包括夹砂灰陶、泥质灰陶、夹砂褐陶、夹砂红陶、泥质红陶、黑陶和白灰陶等。陶器的制造工艺分为起初的泥条盘筑法和后来的轮制及模制。陶器的造型有鬲、罐、瓮、壶、鼎、斝，其中镂空黑陶、三足器、豆形器及双耳罐属于古陶器的上品。商周以前的陶器上已有纹饰，如鱼纹、鸟纹、花瓣纹、垂瓠纹、回旋钩连纹等。有些陶制品上刻有陶文，为后来的金石文字奠定了基础。
    中美洲也出土过黑陶、彩陶、灰陶、红陶等相同或相似的陶罐、陶壶、陶盆和陶塑。墨西哥学者科瓦鲁比亚斯曾于1946年将中美洲出土的陶罐与中国甘肃出土的陶罐作过比较。特别是在墨西哥中部高原的莫莱洛斯，有些陶器的造型、纹饰符号、手工拉坯技术、镂空方法均与古代中国陶器工艺相同（见本刊第192页后所附的彩色照片附图一， 下同）。奥尔梅克豆形祭祀器、三足器、菱形纹、绳纹、篮纹以及陶俑、陶亭、陶章都使人非常眼熟，而其中的三足器尤其令有些中国专家惊愕。从全球范围比较，中美洲陶制品是最接近中国陶器的。
    中国陶罐与中美洲陶罐外形对比
    令人感兴趣的是多件中美洲出土的陶俑和陶盆。从维拉克鲁斯出土的奥尔梅克陶俑（公元前1100年～公元前300 年）呈豆形状（见附图二），灰白色，上有朱砂红绘符多个，其胸前有两个丰宇，与商周时期豆形祭祀礼器相同。另外一件在墨西哥太平洋海岸出土的彩陶祭祀盆中有排笔刷写的“{k5ja08.jpb}”字群，与江西吴城商代石刻及甲骨金文的“{k5ja08.jpb}”相同（见附图三）。在莫莱洛斯出土的奥尔梅克陶杯上刻有类似商文“水”字（见附图四）。奥尔梅克的一些祭天祭祖的陶俑常常带有类似商周“亚”和“丰”的符号以及其它字符（见附图五）。
    三、玉器石雕
    中国是用玉最早的国家，素有“玉器之邦”的美誉。自古以来，崇尚玉器的传统和精雕细凿的工艺经久不衰。
    60万年前北京人时期，玉器的打制就已孕育于石器之中。在早期，玉和石唯有材料不同，并无其它功能和型制的差别。随着社会和生产的发展，玉渐渐成为人们心目中的宝物。玉材慢慢分为多种类型，例如水晶、玛瑙、玉髓、角闪石、透闪石、阳起石、蛇纹石、绿纹石等。玉制工艺的发展从治石工具到生产技术，先民们采用了穿孔、镂空、凿磨、雕刻以及后来的跎机碾琢手法，加工了众多件精华美妙的玉器（注：牟永康：《中国玉器全集：原始社会》，河北美术出版社，1992年版。）。
    从新石器时期至商周阶段，中国的玉器无论是制造和用途都有了质的飞跃，由此进入了“玉器时代”。在古代中国，以玉示德。玉器与德并重，与祭祀相联，与葬礼兼备，成为中华民族道德、礼仪和审美观的重要代表，以及权势、富贵和纯洁的象征。
    中美洲的奥尔梅克及其它文明都有竖石雕、石碑和石像的传统。许多石器上的图案与商周青铜器上的云雷纹、龙纹、兽眼纹几乎一致，难以分辨。奥尔梅克时期有小型脱蜡法青铜器的存在（如铜龟、铜镜和青铜人形），但是至今没有迹象表明，奥尔梅克有任何青铜器冶炼业。
    商周青铜器图案
    奥尔梅克石雕图案（注：石雕来自墨西哥塔新，引自科瓦鲁比亚斯：《墨西哥南方》，1946年版。）
    商周青铜器对象纹
    奥尔梅克陶章象纹（注：[墨]科瓦鲁比亚斯：《墨西哥与中美洲的古代艺术》，1957年版。）
    商周与中美洲图案比较
    奥尔梅克文明最显着的特点就是崇玉，从白玉、红玉、黑玉、玛瑙、翡翠，至玉佩、玉圭、玉刀、玉针、玉斧、玉饰、玉杯和玉面具，应有尽有（见附图六）。玉器做工精美、细腻，有些还胜过商周美玉。尤其是附图六中的第5号文物奥尔梅克刻符玉刀， 与中国先秦时的常用兵器戈的造形非常相似（不同的是战国时期的戈已是铜制并绑在长木柄上使用了）。令人诧异的是奥尔梅克玉器加工在公元前1200年前后突然兴起，并在几乎没有先例的状况下突然达到了高峰！