此书为《石匮书》（洪武至天启）之续编，原拟只续至崇祯末年（见《张子文秕·与周戬伯》 （注：郑结编十四卷本跋。）。后经修订，增入南明五王及附跸诸臣传。版本传世者：一为南图藏凤嬉堂原抄本，一为 上图藏抄本，文字间有异同，中华书局上海编辑所1960年曾据二者校订出版句读本，惜颇多 漏辑。
    案，据笔者考察，张岱撰《石匮记》，殆本无《后集》之名。今称《石匮书后集》者，当 系后来辑抄其书者专录全书中叙崇祯朝史事者所拟书名。今存凤嬉堂本《石匮书》卷四十七 （原为五十七，有笔改痕迹）[《辛卯殉难列传》有总论]、卷四十八[张名振、黄斌卿、阮俊 、王朝先，人各一卷]、卷五十二[瞿式耜]、卷五十三[陶仰用、朱旻、蒋武烈、寥应登、 甘辉]、卷五十六[孝子列传]、续一[义人列传]、续二[宦者列传上]、卷五十五[宦者列传下 ]、续四[盗贼列传]、续五[文苑列传]，与《后集》五十卷以下内容全同；唯《宦者列传上 》因内容与崇祯朝无涉未钞；卷五十三《甘辉传》漏抄，仅列空目（《后集》卷五十五）。由 此观之，《石匮书》写成后，以崇祯朝史事“尚待定论”，并未最后编目。《后集》为后人 节抄，殆无疑义。特附识于此。
    史阙六册
    《嘉庆山阴县志·书籍》著录：“《史阙》，无卷数，写本六册”。此“写本”是否为稿 本，不得而知。
    是书内容“上自伏羲，下逮金元，有明一代不与焉……其所叙述，有与正史事同而文异 者 ，有与正史全异者。辩证博洽，持论平允，尤非熟读百史而得洵者。”（注：黄裳书话，北京出版社1996年版144页。）
    此书之手稿本，为今人黄裳所藏。据黄氏叙录：“此稿本不分卷，分订六帙而已。原稿竹 纸黑格，半叶八行，白口单边。笔迹用纸与[稿本]《张子文秕》无异。”“卷首有大字序四 页，序末题‘古剑陶庵老人张岱撰’，下钤‘张岱之印’、‘天孙’二印，俱白文。每卷首 大题下署‘古剑陶庵张岱’。”（注：郑佶编十四卷跋。）清光绪年间，有十五卷本，系加入原单行之《明季史阙 》而成。
    清光绪年间吴兴邦郑佶编本亦为十四卷，题“古剑陶庵张岱。”据郑佶跋，前此已有钞 本 ，“唯纸色甚旧，摺痕皆断裂，殆非近时所钞。”南京图书馆所藏道光钞本目次如下：卷一 ，三皇五帝纪；卷二，夏商周纪；卷三，春秋战国纪；卷四，西汉纪；卷五，东汉纪；卷六 。三国纪；卷七，晋纪；卷八，南北朝纪；卷九，隋纪；卷十，唐纪；卷十一，后五代记； 卷十二，北宋纪；卷十三，南宋纪；卷十四，辽金元纪。
    作者撰是书宗旨，见于《张子文秕·史阙序》：
    ……余读唐野史，太宗好王右军书，出奇吊诡，如萧翼赚《兰亭》一事，史反不之载焉， 岂以此事为不佳，故为尊者讳乎？抑见之不得其真乎？余于是恨史之不赅也，为之上下古今， 搜集异书，每于正史世纪之外，拾遗补缺。得一语焉，则全传为之生动；得一事焉，则全史 为之活现。苏子瞻灯下自顾见其颊影，使人就壁模之，不作眉目，见者皆失笑，知其为东坡 ，盖传神正在阿堵耳。余又尝读唐正史，太宗之敬礼魏徽，备极形至。使后世之拙笔为之， 累千百言不能尽者，只以“鹞死怀中”四字尽之，则是千百言阙，而四字不阙也。读史者由 此四字求之，则书隙中有全史在焉，奚阙哉？
    快园道古二十卷
    此书为回忆录性质之著作，共分偶隽、小慧、隐逸、笑谈、志怪、鬼神、纰漏、诡谲、博 物等二十部，部为一卷，书中记明代古人逸事，如记山东鲁王（岱之父为鲁献王右长史）、记 冯梦龙、记杭州酒坊等等，而以记“近世”为多。因所记多系作者亲识之人或亲闻历之事而 往往为他书末载者，故有颇高的史料价值。书前有张岱《快园道古序》、“光绪戊申会稽后 学董金鉴”《快园道古小序》各一篇。《自序》末署“岁乙未九月哉生明日陶庵老人书于龙 山之渴旦庐。”后有“张岱之印”、“天印”二印。印殆抄者据诸种凤嬉堂张岱著作钞本仿 刻。自序略云：“非坚人之志节则不道，非长人学问则不道，非发人之聪明则不道，非益人 之 神则不道，非动人之鉴戒则不道，非长人之识见则不道”，故于在快园修订《石匮书》之暇 ，与儿孙辈掌故之学及历史知识，“命儿辈退即书之”，“岁久成帙。”书仿《世说新语》 例，资料甚丰，为治明代社会史有较高参考价值。
    今此书余所见者仅绍兴鲁迅博物馆藏有一部道光钞本，残缺卷一及卷十六二十。
    明纪史阙一册
    题“古剑陶庵张岱”，当为《史阙》之续集。清纱本，四十一页，半页八行，行二十字 ，版心有“鹤轩日稽”四字。记事上起洪武，迄洪熙年间，最后一节有“补永乐”三字标题 ，仅钞完一行，知钞写尚有缺略。无序跋，殆据张岱未完成之稿本传钞。
    此书影印本见巴蜀书社版《中国野史集成》第十四册。