风雨如磐的近代中国，内忧外患，既要争取民族和国家的独立自主，又要实现从中古社会向近代社会的综合意义上的全面转型。这又是一个政治权威失落，价值失范的兵荒马乱的动荡时世。乱世出英雄，各种类型、性格的人物纷纷走上历史的前台，尽情表演，各类思想、观点尽情展露、碰撞与交融，呈现出一幅色彩斑斓的历史画卷。即如梁启超本人，少年科场得志，如果中国仍是那个稳定的中古社会，他也许会如此前的许许多多读书人一样，走上科举入仕或讲学著述的人生故道，是近代的风云变幻将他推上了历史活动的大舞台。近代中国复杂的斗争形势，传统儒家的经世观念、忧患意识和现代意义上的民族国家观念，使他心忧天下，他也因其政治、学术上的双重建树，成为当之无愧的英雄。
    梁启超兴趣广泛，感情外露，思想博杂多变而不易把握。我国自古就有“知人论世”的传统，这应该成为我们剖析、研究梁启超思想时需要把握的最起码的方法论原则，要注意他讲话的时代特点和具体背景、场合，以求得“理解之同情”。梁启超英雄观中精华与糟粕并存，自相矛盾之处甚多，这需要我们细心分析，不能简单化，更不能断章取义，从其繁富的著作中摘出几句话来，纳入预设的框架、模式中去加以批评，这样势必影响到我们评价的全面性和准确性。
    注释：
    [1]《文选·王命论》。
    [2]刘劭：《人物志》。
    [3]《梁启超选集》，上海人民出版社，1984年版，第201页。
    [4]《梁启超选集》，上海人民出版社，1984年版，第100页。
    [5]《饮冰室合集》，中华书局，1989年版，文集之十四，第16页。
    [6]《饮冰室合集》，专集之十三，第2页。
    [7]《饮冰室合集》，中华书局，1989年版，文集之六，第58页。
    [8][法]伏尔泰：《哲学通信》，上海人民出版社，1961年版，第44页。
    [9]《斯大林全集》，第13卷，上海人民出版社，1956年版，第95页。
    [10]《马克思恩格斯选集》，人民出版社，1972年版，第1卷，第450页。
    [11]《饮冰室合集》，专集之九十九，第89页。
    [12]《饮冰室合集》，专集之七十二，第19页。
    [13]《马克思恩格斯全集》，第2卷，人民出版社，1957年版，第119页。
    [14]陈利今：《对梁启超〈意大利建国三杰传〉唯心史观的剖析与批判》，《史学理论研究》，1995年第1期。
    [15]《马克思恩格斯选集》，人民出版社，1972年版，第4卷，第506-507页。
    [16]《饮冰室合集》，专集之五十，第183页。
    [17]《饮冰室合集》，专集之五十；第7-8页。
    [18]《梁启超选集》，上海人民出版社，1984年版，第201页。
    [19]《饮冰室合集》，专集之四十四，第3页。
    [20]《饮冰室合集》，专集之七十五，第28页。