“内”作“入”。《说文·入部》：“内，入也。”义同通用，故“入”在古文字中经常被写作“内”。
    运》：“刑肃而俗敝，则民弗归也，是谓疵国。”郑玄注：“肃，峻也，疵病也。”“肃”与“疾”义近，故可通用。孔晁训“固”为“戾”，戾即罪。义与“肃”与“疾”近。王念孙、潘振云、庄述祖说皆误。
    “妆”，《礼记·缁衣》、《逸周书·祭公》皆作“庄”。“妆”、“庄”通用，“庄”为本字。
    “句”，《礼记·缁衣》、《逸周书·祭公》皆作“后”。《周易·姤·上九》：“姤其角。”帛书《易经》“姤”作“狗”。《老子》七十八章：“爱国之垢，是谓社稷主。”帛书乙本“垢”作“訽”。皆为“句”、“后”通用之证。但此处“后”应为本字。
    “卑士”，《礼记·缁衣》、《逸周书·祭公》皆作“嬖御士”。“御”为衍文，“嬖御士”当为“嬖士”，即“僻士”，意与“卑士”同。
    《礼记·缁衣》之“庄士”，楚简和《逸周书·祭公》皆无，当涉上文而衍。王念孙曰：“上文之庄后对嬖御而言，此文之庄士对嬖御士而言，大夫卿士又尊于庄士，故并及之，若无庄士二字则失其本旨矣。”从楚简来看，其说显误。
    “卿事”，《礼记·缁衣》、《逸周书·祭公》皆作“卿士”。《叔多父盘》：“利于辟王乡事师尹。”杨树达曰：“古乡卿二字不分，事士音同通作，乡事即卿士。乡事师尹连言犹《书·洪范》之以卿士师尹连言也。”《荀子·致士》：“士其刑赏而还与之。”杨倞注：“士当为事。”帛书《五行》：“君子从而士之也者，犹颜子、子路之士孔子也。士之者成士之也。知而弗士，未可谓尊贤也。”此五“士”字，帛书整理小组皆以“事”为本字。可见“事”、“士”通用。
    楚简所引这三句话的次序与《礼记·缁衣》同，但《逸周书·祭公》“汝无以小谋败大作”句却到了“汝无以嬖御固庄后”句后。比较之下，显然《逸周书·祭公》有误。没有楚简的出土，我们是难以论定的。
    郭店楚简《缁衣》和《礼记·缁衣》所引《祭公之顾命》，人们一般都以为出自《逸周书·祭公》，其实，在先秦，它当出于《尚书》。从楚简《缁衣》的引文体例中可以清楚地看出这一点。
    楚简《缁衣》的引文与《礼记·缁衣》颇有不同。第一是征引《诗》、《书》之序与《礼记·缁衣》有别。如楚简第三章引《诗》在前，引《尹诰》在后。而《礼记·缁衣》本称引次序则相反。楚简《缁衣》篇《诗》、《书》并引共七章，皆先引《诗》，再引《书》，无一例外。同墓所出楚简《性自命出》两举《诗》、《书》、《礼》、《乐》，《六德》称举《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，都是《诗》为首，《书》次之。《礼记·缁衣》篇《诗》、《书》并引共八章，有五章是先《诗》后《书》，一章是先《诗》后《书》再《诗》，两章是先《书》后《诗》。由此可知，楚简称引《诗》《书》，是有严格规律的，都是先《诗》后《书》；而《礼记·缁衣》本称引，大体也循先《诗》后《书》之序。所以故书称引《诗》《书》当如楚简本之序，《礼记·缁衣》本先《书》后《诗》的两章当为后人窜乱所致。
    第二是征引的范围有大小之分。《礼记·缁衣》共25章。其中第二章引《大雅》。第三章引《甫刑》。第五章引《诗》、《甫刑》、《大雅》。第六章引《诗》。第七章引《诗》。第八章引《诗》和《大雅》。第九章引《诗》。第十章先引《尹吉》，再引《诗》。第十一章引《诗》。第十二章引《诗》和《小雅》。第十三章引《康诰》和《甫刑》。第十四章引《叶公之顾命》。第十五章引《君陈》。第十六章先引《太甲》、《兑命》，再引《太甲》、《尹吉》。第十七章引《诗》、《君雅》。第十九章引《君陈》、《诗》。第二十章引《诗》。第二十一章引《诗》。第二十二章引《诗》。第二十三章引《葛覃》。第二十四章引《诗》、《小雅》、《君奭》。第二十五章引《诗》、《兑命》、《易》。
    以上《大雅》、《小雅》、《葛覃》皆可归入《诗》，除第十七章所引“昔吾有先正，其言明且清。国家以宁，都邑以成，庶民以生”为逸《诗》外，其余皆见于今本《诗经》。《甫刑》、《尹吉》、《康诰》、《君陈》、《太甲》、《兑命》、《君雅》、《君奭》可归入《尚书》，其中《甫刑》、《康诰》、《君奭》见于今文《尚书》，《君陈》、《太甲》、《兑命》、《君雅》、《尹吉》见于古文《尚书》。此外所引就只剩《易》和《祭公之顾命》。
    楚简《缁衣》23章中，其第一章引《诗》。第二章引《诗》。第三章引《诗》和《尹诰》。第四章引《大雅》和《小雅》。第五章引《诗》和《君牙》。第六章引《诗》。第七章引《诗》和《吕刑》。第八章引《诗》。第九章引《诗》。第十章引《诗》和《君陈》。第十一章引《祭公之顾命》。第十二章引《诗》和《吕刑》。第十三章引《康诰》和《吕刑》。第十四章引《诗》。第十五章引《诗》。第十六章引《诗》。第十七章引《大雅》、《小雅》、《君奭》。第十八章引《诗》和《君陈》。第十九章引《诗》。第二十章引《诗》。第二十一章引《诗》。第二十二章引《诗》。第二十三章引《诗》。
    由此可知，楚简《缁衣》引《诗》最多，虽也有《大雅》、《小雅》之称，但基本上称《诗》，而且所引皆见于今本《诗经》。其次是引《书》，不称《书》或《尚书》，唯称篇名，如《尹诰》、《君牙》、《吕刑》、《君陈》、《康诰》、《君奭》。除《祭公之顾命》外，楚简《缁衣》所引皆为《诗》、《书》。