孙中山民生主义思想剖析(3)
在天下为公的大同社会中,“人民平等,虽有劳心劳力之不同,然其为劳动则同也。即官吏与工人,不过以分业之关系,各执一业,并无尊卑贵贱之差也。”整个社会和谐相处,“农以生之,工以成之,商以通之,士以治之,各尽其业,幸福不平而自平,权利不等而自等”,是为民生主义的最高理想--“大同之世”。(25) 孙中山强调指出:“人类进化之目的为何?即孔子所谓‘大道之行也,天下为公’,……化现在之痛苦世界而为极乐之天堂者是也。”(26)以“均富”为具体目标,以“大同”为最高理想,这是孙中山对建设民生主义中国的又一项重要指导原则。 平均地权,节制资本:实现民生主义的办法 孙中山认为,要在中国实现民生主义,关键在于防止少数人垄断土地和资本。因此,“国民党对于民生主义定了两个办法:第一个是平均地权,第二个是节制资本。”(27)“盖酿成经济组织之不平均者,莫大于土地权之为少数人所操纵”;而“节制资本之要旨”,则在“使私有资本制度不能操纵国民之生计”(28)。 早在1899~1900年间,孙中山已萌发“土地国有”和“耕者有其田”的思想,最早提到“平均地权”,则是1903年秋制定的东京军事训练班誓词。1905年同盟会成立,孙中山更将“平均地权”列为政治纲领。通过引证亨利·乔治的观点,孙中山强调:“土地公有,实为精确不磨之论”(29);地主占有土地,不过是对社会所有物的劫夺和掠为己有。他预计,革命成功后,中国的实业将得到发展,城市地价将急剧上涨。这类地价的增涨,是社会进化之结果,决非地主所化心力,因而地主“坐守其成”,完全是“不劳而获”。(30)据上,孙中山主张必须“平均地权”,实行土地公有。 至于“平均地权”的实施,辛亥革命前,孙中山主要谈了核定地价、增价归公的办法。1906年,《中国同盟会革命方略》军政府宣言对“平均地权”的原则规定是:“文明之福祉,国民平等以享之。当改良社会经济组织,核定天下地价,仍属原主所有;其革命后社会改良进步之增价,则归于国家,为国民所共享。”(31)辛亥革命后,孙中山于1912年10月对“平均地权”的办法作了进一步说明:“我国今日言社会主义,主张土地公有,则规定地价及征收地价税之二法,实为社会主义之政策。即谓查地主所有之土地,使定其价,自由呈报,国家按其地价,征收地价百一之税。地主报价欲昂,则纳税不得不重,纳税欲轻,则报价不得不贱。两而相权,所报之价,遂不得不出之于平。国家据其地价,载在户籍,所报之价即为规定之价。此后地价之增加,咸为公家所有,私人不能享其利,地主虽欲垄断,其将何辞之可藉哉?”(32) 在孙中山看来,只要采取核定地价、照价抽税、照价收买、涨价归公的办法,就能平均地权,实现土地国有,防止贫富悬殊,达到改善民生之目的。因此,“若能将平均地权做到,那么社会革命已成七八分了。”(33) 广州有位学者对1913年前孙中山发表的全部著作,作过一次细致的统计分析:其中,提及“平均地权”的公开演讲、谈话、宣言、论著、誓词、函电、命令等,共计43次;而直接谈到解决农民土地要求的,仅有6次。(34)出于争取“地方绅士”的政治考虑以及与改良派《新民丛报》论战的策略需要,孙中山在辛亥革命前一再公开申明,民生主义并非“夺富人之田为己有”(35)。民国建立伊始,仍然宣称“均分富人之资财”的“激烈”主张,“于事理上既未能行,于主义亦未尽合”。(36)只有在革命成功后,才能逐步解决农民的土地问题。因此,直到1924年第一次国共合作前,孙中山对“平均地权”的思考,只主要着眼于城市和交通要道的土地问题。 第一次国共合作后,孙中山才以“耕者要有其田”的主张架起了平均地权与解决农村土地问题之间的桥梁。这个时期,他又反复强调:“中国自古以来都是以农立国,……中国的人口,农民是占大多数,至少有八九成,但是他们由很辛苦勤劳得来的粮食,被地主夺去大半,自己得到手的几乎不能够自养,这是很不公平的”;“将来民生主义真是达到目的,农民问题真是完全解决,是要‘耕者有其田’,那才算是我们对于农民问题的最终结果。”(37)孙中山着重指出,只有实现“耕者有其田”,才能消除地主对农民的剥削,改善农民的生活,动员农民参加革命,高速发展农业生产,解决“农民解放问题”,所以,“我们解决农民的痛苦,归结是要耕者有其田。”(38) 为了解决农村土地问题,孙中山不仅提出了“耕者要有其田”的根本原则,而且设想了土地来源和实施办法。国家授予耕者的土地,主要来源于:(一)照价收买,“国家当需地时,随时可照地契之价收买”,归于国有;(39)(二)没收地主未能照章纳税的土地(40);(三)公有或私有的未经开垦的“荒地”;(四)填海造田。“耕者有其田”的具体实施办法为:(一)授田法,“农民之缺乏田地沧为佃户者,国家当给以土地,资其耕作”(41);(二)租田法。在边疆新开发的移民区,“国家所得土地,应均为农庄,长期贷诸移民。”(42)
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