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最后想要讲的问题，简而言之，就是中国西部大开发是巩固中国统一，消除潜在不统一因素的千年大计。这个问题也分两个方面，一个是国土开发，酉部占中国国土一大半，处在待开发、没开发、后开发的状态，东西不平衡越来越严重。而少数民族大部分在西部，所以又存在民族发展的不平衡。我所说的国土开发和民族发育两个问题，都是今天西部开发的最关键、最重要的问题。我希望在中国千年大业的大计划中间，能够把中国历史上的这个债还上，把中国历史上该做的事情，古人没法做，没有能力做，看不到，而我们能够做，能够看到的事情，兢兢业业把它做下去，花钱，值得。没有西部的开发，没有西部少数民族状况的较大的提升，西部和东部处在统一国家内部的某种不平衡状态始终会存在，这对统一总是一种隐患。搞历史的人，希望能够看到对历史负责的全局观念。西部现象，好多是又有喜又有忧。我听到塔里木河有水了，居延海有水了，非常高兴，历史上的塔里木河、居延海，好像又慢慢地重现。但是后来又听说是行政手段，暂时措施，还不是一个自然生态的恢复。听说祁连山的冰川越来越萎缩了，过去匈奴人唱“失我祁连山，使我六畜不繁息”那么一首歌，可见祁连山有那么好的环境。可是祁连山现在不能养牲畜，因为没有树木植被了，因为不可再生的冰川没多少雪水流下来了。青海湖的危机也出现了。我早几年想领略一下敕勒川“风吹草低见牛羊”，到敕勒川去了一趟，我感伤的是敕勒川不是“风吹草低见牛羊”，风吹来，草还盖不到我的鞋。生态的退化到了这样的程度。所以生态的恢复，是最起码的事。千万别为了政绩，走便宜的路，走留下隐患的路。希望我们的西部开发，中国西部土地开发，中国西部民族发育，能够走上一个正规的路子，使得中国的统一大业的巩固，能够走出关键性的一步。 问：您刚才讲历史上有个拓跋鲜卑族，大体的位置是处在什么地方？ 田先生：鲜卑最先是在东北，最早地域是在东北兴安岭里头。它是在匈奴的后面。鲜卑是东胡族，它和别的东胡族一起把匈奴一步一步逼向中国边境。等到匈奴和汉有了很多融合，很多匈奴进人中国内地，另外一部分匈奴向西迁了以后，鲜卑和它的同族的乌桓就成了中国北部边疆最主要的民族。沿着辽东到辽西，进人到今天中国河北北部这个区域，然后沿着燕山一线向西开展，最后鲜卑族的一部分进人华北，建立了几个国家。另外一支拓跋，它从阴山到了今天呼和浩特。我刚才说的“敕勒川，阴山下”这个地区就是拓跋鲜卑活动的区域。是拓跋这个族使得鲜卑在中国历史上留下了不可磨灭的业绩，因为是拓跋建立了北魏国家，把五胡十六国混乱局面安定下来，建立了北魏王朝，承前启后。承前是把十六国的混乱局面安定下来了，启后是由它衍生的各种力量到后来形成了隋唐帝国。隋唐帝国实际上接受拓跋的影响最多，在血统上受拓跋的影响最大。拓跋自己的地域最先是在今天内蒙古自治区呼和浩特，一直到山西大同这个区域，后来国家壮大以后就搬到了中原，以洛阳为都，后来分裂之后又有一个复杂的过程，孕育出隋代这样一个朝代，隋以后又出现了唐。 问：历史学上大统一的思想和大一统的思想是不是一个概念？有什么区别和联系？ 田先生：古人这两个提法都有，没有实质区别。 简介 田余庆，1924年2月生于陕西省汉中市，祖籍湖南省湘阴县。中国历史学家，北京大学教授、博土生导师。曾就学于湘雅医学院、西南联合大学政治系，后于北京大学史学系毕业。历任北大文科研究所助教、历史系教授、系主任、系学术委员会主席等；兼任国务院学术委员会历史学科评议组成员。国务院古籍整理与出版规划小组成员。 早年从事中华民国史、中国近代史研究，曾与金毓黻联合编《太平天国史料》，并参加编辑《中国近代史资料丛刊》。后转向中国古代史教学与研究，参加编著大学教科书《中国史纲要》（翦伯赞主编），获国家教委特等奖。在秦汉魏晋南北朝政治史研究方面，取得了突出成就。其力作《东晋门阀政治》一书，对中古土族的内涵和演变提出新解，获1994年第一届国家图书奖。近年完成新著《拓跋史探》，在民族史和政治史的交界点上开拓研究，在方法论和历史线索揭示上均有重要推进。
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