文化保守主义是一个有相当群众基础和社会影响力的思潮。我们既要充分认识其积极价值,从中汲取有益成分,发展马克思主义,又要警惕其不良影响,正确应对。要在“尊重差异”、“百家争鸣”的基础上,坚持显性与隐性相结合的原则引导文化保守主义思潮的健康发展,使其成为我国社会主义多元文化建设中的一支有益力量。 Correct Understanding of Contemporary Cultural Conservatism in China Huo Xiao-ling (Institute of Modern China , Henan University, Kaifeng 475001,Henna, China) Abstract:Contemporary cultural conservatism is an influential social thought and cultural school in China, which has the characteristics of powerful influence, strong practicality, and complex schools. Cultural conservatism plays a positive role in China‘s cultural construction, and also has harmful effects on it. We should understand the cultural conservatism historically, objectively, make it one of the multiple forces in our socialist cultural construction. Key Words: Cultural conservatism; Confucianization; New confucianists; Contemporary China 参考文献 [1]李维武。文化保守主义再度兴起的实质、原因与影响[J].学术研究,2008,(3):33-38. [2]蒋庆。中华文化经典基础教育诵本·前言[A].胡晓明。读经:启蒙还是蒙昧?[C].上海:华东师范大学出版社,2006. [3]从认识论和人性论的角度来考察理性,被称为启蒙理性。这种理性是指与对神的敬畏、对权威的崇拜相对立,与自发的情感、主观的感受相对立的人的明智的判断、独立的思考和自我选择的能力。 [4]“软实力”或“软力量”,是美国学者约瑟夫?奈(Joseph S. Nye)1990年提出的“soft power”的中文译名,指一个国家以其思想和价值观的吸引力、影响别国的能力。 [5]胡锦涛。高举中国特色社会主义伟大旗帜,为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗--在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告[N].人民日报,2007-10-25(1)。 [6]杜华。例谈新保守主义与九十年代的中国小说[J].探索与争鸣,2007,(2):105-107. [7]王达三。传统文化的一阳来复--阳明精舍儒学会讲的思想史意义[N].读书时报,2004-07-14(1)。 [8]蒋庆。读经与中国文化的复兴--蒋庆先生谈儿童读经面临的问题[EB/OL].http://www.confucius2000.com/confucius/jqxstetdjmldwt.htm,2011-12-15. [9]何贤桂。我们需要怎样的国学热[N].中国教育报,2008-05-22(7)。 [10] 蒋旭东。试论当代中国文化保守主义的价值特征[J].五邑大学学报,2003,(1):1-4. [11]康晓光。我为什么主张“儒化”--关于中国未来政治发展的保守主义思考[EB/OL].http://www.chinarujiao.net/w_info.asp?Pid=2936&Page=1,2011-12-15. [12]何三畏。蒋庆:当代大儒的乌托邦实践[J].南方人物周刊,2005(14):42-46. [13]蒋庆。政治儒学:当代儒学的转向、特质与发展[M].北京:三联书店,2003. [14]蒋庆。再论政治儒学[M].上海:华东师范大学出版社,2011. [15]康晓光。文化民族主义论纲[J].战略与管理,2003,(2):9-27. [16] 康晓光。仁政:权威主义国家的合法性理论[J].战略与管理,2004,(2):108-117. [17]方克立。关于当前大陆新儒学问题的三封信[J].学术探索,2006,(2):4-10. [18]即“儒化”,见康晓光:《我为什么主张“儒化”--关于中国未来政治发展的保守主义思考》,http://www.chinarujiao.net/w_info.asp?Pid=2936&Page=1,访问时间2011-12-15。 [19]霍晓玲。中国近代文化保守主义流派评析[J].青海民族大学学报,2011,(1):18-24. [20]大陆新儒学的马克思主义分析--访中国社会科学院马克思主义研究院特聘研究员方克立[J].马克思主义研究,2007,(5):17-22. [21]张世保。“大陆新儒家”与马克思主义关系探论[J].马克思主义研究,2008,(6):22-27. [22]方克立。现代新儒学与现代化[M].天津:天津人民出版社,1997. [23]张志祥。社会主义意识形态建设探析[M].北京:中共中央党校出版社,2008. [24]“大陆新儒家的第二梯队”之语是方克立在《大陆新儒学的马克思主义分析--访中国社会科学院马克思主义研究院特聘研究员方克立》(载《马克思主义研究》2007年第5期)一文中提到的,并没有点明指谁。据分析“大陆新儒家的第二梯队”包括王达三、柯小刚、杨立华、唐文明等人。见[转帖]《大陆新儒家“四少”能否接棒“四老”?》,http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=1790475&page=1&1=1#1790475,原文发表于2007年8月15日,访问时间2011年11月15日。
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