二、“人有多大胆，地有多大产”
    大跃进浪潮中，“人有多大胆，地有多大产”，成了家喻户晓的口号。人们认为，“人是条件的主人”，“地的产是人的胆决定了的”〔7〕。只要“把人的智慧和力量充分发挥出来，就可以创造奇迹”〔8〕。“事在人为”、“人定胜天”思想，是中国传统文化思想中的闪光点。毛泽东认为“物质可以变成精神，精神可以变成物质”〔9〕， 尤其强调发挥人的主观能动性，赞同“人的因素第一”的观点。他还提出，“人类历史是人类自己造出的”〔10〕，中国六亿人口，“人多议论多，热气高，干劲大”，能在“一张白纸”上“写最新最美的文字”，“画最新最美的画图”〔11〕。这些思想和观点，在“大跃进”氛围下被广泛宣传，作了片面地理解，以致带上浓厚的主观唯心主义色彩。由于一味强调反右倾、争上游、破除迷信、解放思想，而且采取群众运动的方法，利用大鸣、大放、大字报、大辩论的方式，推动“大跃进”与人民公社化运动，片面强调相信群众、依靠群众、尊重群众的首创精神，片面强调发挥人的主观能动性，“主观唯心主义”成为一种社会“流行症”。
    在大跃进浪潮中，人们说：“心大意大，什么也不怕”；“心小意小，什么也干不了。”“心大意大”，可以“十天修一座水库”，“一天办一个工厂”，“两月扫除文盲”〔12〕。能够亩产山药120万斤，小麦12万斤，皮棉5000斤，随心所欲地“发射高产卫星”〔13〕。并认为，“只要我们需要，要生产多少就可以生产出多少粮食来”〔14〕。上海第三钢铁厂平炉车间工人说：“我们工人阶级的干劲把炉子吓倒了，炉子服从我们了！我们要炼多少钢，它就得出多少钢！我们要缩短多少时间（指每炉出钢时间），它就得缩短多少时间！”〔15〕“自然法则”、“客观规律”，早被人们遗忘了，主观意志的力量，被夸大到荒唐的地步。由此，人们提出，“上游是无止境的，干劲是无穷尽的，多、快、好、省是没有底的。”〔16〕
    “大跃进”时期，流行许多“跃进诗歌”，一些诗歌民谣，比较能够反映独具时代特色的社会经济思潮，其中一些以夸张手法抒发跃进豪情、表露冲天干劲的歌谣，虽然体现了人们豪迈气慨和英雄主义精神，但也流露出主观唯心主义色彩和吹嘘浮夸之风。如，表露大炼钢铁决心的民歌：“钢铁战士钢铁胆，要把钢铁堆成山”〔17〕。描述大跃进的农民：“五亿农民在总路线的鼓舞下，解放了思想，破除了迷信，革命干劲有如翻江倒海，震天动地。他们以十分指标，十二分措施，二十四分干劲来向自然宣战，与天公比高低”〔18〕。说跃进的人们“能使高山低头，河水让路”〔19〕。表达治水和抗旱的豪情壮志的民歌唱道：“天上没有玉皇，地上没有龙王，我就是玉皇，我就是龙王，喝令三山五岭开道：我来了”〔20〕。诗歌之乡巢县司集乡民歌更富浪漫情调：“大红旗下呈英豪，端起巢湖当水瓢，不怕老天不下雨，哪方干旱哪方浇”〔21〕。描写跃进的人们冲天干劲的民歌写道：“干劲真是大，碰天天要破，跺地地要塌，海洋能驯服，大山能搬家”〔22〕。上海第一钢铁厂工人说：“我们是劳动人民，我们力量无敌。”我们要“和火箭比速度”，“与日月争高低！”四川农民说：“手小能倒四海水，肩窄能担五岳山；双手打开幸福门，呼风唤雨人胜天”。〔23〕描写“大丰收”景象的歌谣极富浪漫色彩：“稻堆脚儿摆得圆，社员堆稻上了天，撕片白云揩揩汗，凑着太阳吸袋烟。”〔24〕歌唱毛主席的歌谣说：“毛主席指山山长树，毛主席指河河水清，毛主席在地图上画条线，公路铁路齐出现。”〔25〕
    大跃进浪潮中，人们认为敢想敢干，就什么事情都能做，什么人间奇迹都能创造出来。农业合作化高潮中，毛泽东就高度赞扬了“鸡毛上天”精神，强调“鸡毛能够飞上天去”〔26〕。大跃进浪潮中，人们更提出：“蚂蚁啃骨头”，“茶壶煮猪头”〔27〕；“小、土、群”办大事〔28〕。认为依靠人们的胆略和气魄，依靠群众的首创精神，大搞群众运动，大搞“人海战术”，就能够跃进再跃进，就能够要多少钢生产出多少钢，要多少粮生产出多少粮。这种思潮，使人们的工作方法和思维方式公式化：只要群众发动起来了，只要“轰轰烈烈，高高兴兴”，热火朝天，就会“势如破竹”，“气吞山河”，“不尽长江滚滚来”〔29〕。就没有过不去的火焰山！这是“小土群”运动的思想基础，也是造成一窝蜂式大会战、窝工浪费的思想根源之一。