三
    中国瓷器登上拉美后，对拉美社会各方面产生了深刻的影响。使中国瓷器文化在拉美各领域留下了明显的痕迹。正如英国经济学家亚当·斯密所指出：“美洲的发现及绕好望角到东印度通路的发现，是人类历史上最大而又最重要的两件事。”它们的影响“在一定程度上联合世界上最遥远的部分，使它们能相互救济彼此的缺乏，增加彼此的享受，奖励彼此的产业，其一般倾向似乎是有利的”，（17）这正是中国和拉美文化交流的重要性所在。
    第一，中国瓷器输入拉美后，对拉美各地民众原因的生活习惯产生了一定影响，在许多方面都留下了中国瓷器的影响的痕迹。
    中国的瓷器和茶文化传入拉美后，取代了玻璃器具在一些生活方面的使用，也使拉美各地人们习惯了中国的饮茶俗习。19世纪初，茶树种植在巴西等地发展起来，至今巴西人把茶称为“cha”（葡语），就是中国“茶”的译音，喝茶和喝咖啡普及化，就需要有更多的瓷茶具与之相配套，甚至一套茶具多达上百件。在拉美各地对中国瓷器的使用艺术相当考究，既有气魄宏大豪华的侈奢用法，也有小巧玲珑的陈设工艺品、鼻烟壶之类，形成了拉美自己的“用瓷文化”和“用瓷艺术”。此外，中国瓷器对拉美的建筑、雕刻等行业都产生过深刻的影响。“甚至在今天，在墨西哥的许多地方，特别是普韦布拉，还可以在雕塑品、陶器等物中看到一种精致的中国影响”（18）。由此可见，中国瓷器文化对拉美各行业影响之深远。
    第二，中国瓷器输入拉美后，促进了拉美各地工商业的发展。
    新航路开辟后，中国瓷器由欧洲转销拉美各地，并受到拉美各地民众的喜爱。由于中国瓷器在拉美各地有较好的销售市场，促使大商帆争相到中国贩运瓷器，拉美商人亦乐此不疲，有力地促进了拉美工商业的发展。比如，仅1573年两艘从马尼拉驶往墨西哥的大商帆中，就（19）载有中国瓷器二万二千二百件。18世纪，中国瓷器销往拉美的数量有增无减。同时运去的还有大量的丝绸、茶叶等物品。中国瓷器在拉美市场上销路广阔，于是拉美制瓷工业以及与之相关的各项产业也适时地发展起来。中国瓷器对墨西哥本地的陶瓷业，从造型到彩釉的运用都发生过重大影响，以致在18世纪末的普韦布拉城就有四十六家仿造中国瓷器的制瓷工场，这促进了拉美陶瓷工业的发展，为拉美民众提供了更多的就业机会。这些经营陶瓷制造业的工主就是工业资产阶级的前身，可以说，中国瓷器输入拉美后，在一定程度上促进了拉美资本主义萌芽的发展。经销中国瓷器能够获得丰厚的利润，商人们也竞相经营，商人们的贩运不仅促进了拉美商业市场的繁荣，壮大了拉美商业经济，而且推动了拉美与中国乃至世界其它地区间商业贸易的发展。
    第三，中国瓷器输入拉美后，同拉美各地的宗教文化相结合，影响到了拉美民众的意识形态。
    中国瓷器输入拉美后，便很快同拉美的宗教文化结合了起来，天主教在拉美民众中有着强大的势力，对居民的思想起着潜移默化的影响。为了给宗教增添光彩和戏剧性的效果，僧侣们把中国瓷器时常用着各种仪式上的用具，甚至在17世纪初，巴西的教堂就用中国瓷器装饰其钟楼的塔尖，使之在阳光的照射下光芒四放，发出诱人的信息。中国瓷器同拉美民众的宗教信仰融汇在一起，增添了中国瓷器在拉美民众心中的神圣感。宗教对中国瓷器的无声宣传，直接影响到了拉美民众的信仰意识，使中国瓷器文化更进一步深入到了拉美民众心中，以致于美洲的印第安人在16世纪末期就把大量的中国瓷器埋葬于其贝塚之中。
    第四，中国瓷器输入拉美后，增进了中国和拉美两地人民的相互了解和友谊，丰富了源远流长的中拉文化交流史。
    中国瓷器输入拉美后，开创了中国和拉美人民直接交往的新篇章。早在16世纪，墨西哥城就有了“唐人街”。17世纪，在墨西哥的阿卡普尔科市场上已有中国商人的出现，而且有部分人在拉美定居下来。在普韦布拉城，懂得制瓷技术的华人成为了当地制瓷工场的师傅，为传播我国先进的工艺技术做出了贡献。（19）。这些中国移民同拉美人民结下了深厚的友谊，拉美人民对华人亦抱有深厚的感情。清朝出使秘鲁的使节谢希傅在回忆其在墨西哥时，说当地人“称华人日”‘拔山孥’”。（20）“拔山奴”即西班牙语中“同乡”之意，这正是墨西哥人民对中国人民深厚感情的具体体现。我国史书中对中墨之间的友好关系亦有大量记载：“我国人前往者，盖始于明季……，墨（西哥）之棉司加利州市廛初系华侨所辟，近已渐臻繁庶，是中墨关系诚非寻常可比”，（21）这也是中拉人民友好往来的历史见证。如前所述：1818年，当葡萄牙摄政王若奥即王位时，中国嘉庆皇帝赠送了一套精美的瓷茶具作为贺礼。特别是1822年，巴西获得独立时，中国为巴西的爱国者承做了一套刻有“巴西独立万岁”字样的瓷餐具以表纪念。这说明了中国人民对巴西人民独立斗争的支持和对巴西的承认，这正是中国和拉美人民友谊的结晶。
    第五，中国瓷器输入拉美后，促进了拉美各地资本主义经济的萌芽、发展，为拉美19世纪的独立奠定了阶级基础和物质基础。
    中国瓷器传播到拉美后，在拉美市场上供不应求，这就刺激了拉美当地制瓷业的发展，在墨西哥的普韦布拉城就有四十六家仿制中国瓷器的制瓷工场。在这些制瓷工场工作的工人就是工业无产阶级的前身，而工场主则是工业资产阶级的前身。工场手工业的发展促进了资本主义在拉美的萌芽和发展，为拉美日后的独立战争奠定了阶级基础和物质力量。而从事贩运和经销中国瓷器的大批商人，随着拉美各地商业活动的展开，形成了以中小商人为主体的中等阶级队伍，其势力不断发展壮大，成为了拉美殖民地中一股实力雄厚的自由力量。他们对宗主国限制进口中国货物的政策不满，要求摆脱宗主国的殖民统治，以致产生了“分离主义”情绪，为日后拉美独立战争奠定了思想基础。
    总之，中国瓷器作为商品传播到拉美后，在拉美市场上供不应求，深受拉美各族人民的喜爱。中国瓷器作为中国古老优秀的传统文化之一为拉美人民了解中国文化艺术提供了条件，亦对拉美社会众多方面产生了重要影响，成为中国和拉美文化交流史上具有重要意义的条件。
    收稿日期：1994-06-20