希克索斯王朝的对外贸易也很频繁。近几十年来，人们在叙利亚巴勒斯坦地区发掘出了大量的埃及第十二王朝时期的蜣螂石陶器和其他皇室物品。学者们在对它们进行了细致的研究后认为，这些物品或是在希克索斯人征服埃及时从埃及人那里掠夺来的或是盗墓贼盗得的，在希克索斯王朝时期，又由希克索斯人带到了巴勒斯坦同当地人进行交易。
    阿波菲斯统治时期，希克索斯王朝的文化教育事业非常繁荣。整个社会从王室到平民的埃及化程度很高。他们学习埃及语，延用埃及人的生活习俗。阿波菲斯本人自誉为研究埃及文学的学者，埃及语专家。在阿珠（Atju）书吏调色板中，他自称为“拉的书吏，托特神[⑩]的高足，在诵读艰涩的文章时是如此地正确和流畅，就象尼罗河水一样淙淙流淌。”这一时期，一些重要的埃及文献被编辑整理了出来，如瑞德数学纸草（Rhind Mathematical Papyrus）、埃德温施密斯纸草（Edwin Smith Papyrus）和外斯特卡纸草（Westcar Papyrus）。
    综上所述，希克索斯王朝并不象人们所想象的那样是埃及历史上政治经济文化发展的黑暗时代。相反，这个王朝对埃及文明的发展起到了积极的推动作用。作为第一个由异族在埃及建立的政权，希克索斯王朝的确从客观上割断了埃及文明发展的完整性和延续性。然而，正是由于这种中断，促使一贯封闭自大的埃及人第一次拓开了眼界，认识到埃及并不永远是世界上唯一强大的国家。当它衰败的时候，就会遭到其他强大民族的入侵和征服。因此，为了生存和发展，埃及必须打开国门，吸收外来文化的有益东西，为自身文明的发展注入新的活力。由于希克索斯王朝是通过武力建立起来的，因此在其军事征服的过程中，不可避免地对埃及文化造成了一定程度的破坏。然而政权建立后，埃及文化却在其提倡和保护下得到了继承和发展。希克索斯王朝也是埃及历史上的第一次民族融和时期。这一时期，埃及和他民族的联系日益密切。大量移民的涌入为埃及带来了许多先进的技术，往来于世界各地的埃及商人和政府官员又把埃及文化传播到国外，促进了各国之间的经济文化的交流与发展，为以后一个真正世界帝国--新王国的诞生创造了坚实的社会基础。所以，我们可以说，希克索斯王朝是埃及文明发展进程中不可忽视的重要的一环。
    注释：
    ①Manetho,Aegyptiaca,frag.42,1.75-79.2
    ②D.B.Redford,pharaohnic kinglists,Annals and Day-books（Toronto,1986），278,n.77
    ③Contra Apionem,1.74,91.
    ④J.G.Duncan,Digging up Biblical History（London,1931），69-72
    ⑤W.F.Albright,BASOR 146（1957），30-31.
    ⑥R.M.Engberg,The Hyksos Reoonsidered（Chicago,1939）。
    ⑦W.Helck,Die Beziehungen Agyptens zur Vorderesien（Wiesbaden,1972），104.
    ⑧A.H.Gardiner,Egypt of the Pharaohs（Oxford,1961），156-57;W.C.Hayes,CAHⅡ 3,pt.1（1973），54ff M.Bietak,"Canaanites in the Eastem Nile Deta"in Egypt,Israel,Sinai,ed.By A.F.Rainey 52.
    ⑨阿赫托依（Akhtoy）：埃及第九／十王朝时期，赫拉克利奥波城的国王。
    ⑩托特神（Thoth）：埃及宗教中主管文化教育之神。