在金文中，土地的转让从原主方面来说称为“付田”，从新主方面来说称为“受田”。具体的交付手续，要有双方的人员到场。如散氏盘记，参加交付土地的{K23B19.JPG}人有司有十五人。散有司有十人。散有司包括司徒、司马、司空和宰等官员。卫盉铭文说，伯邑父等五位大臣为矩伯向裘卫交付土地指定了三有司，即司徒、司马、司空，他们的名字是“司徒微邑、司马单旗、司空邑人服”。五祀卫鼎也提到三有司，司徒名逋，司马名邦，司空名陶。由此可见，土地的转让常须有三有司参加。我们知道，司徒管理土地户口，司马管理军赋。司空管理土地度{K23B22.JPG}，他们在土地转让中部有关涉。这里讲的三有司，当然不是周王朝的大臣，而是当地的官吏，如散氏盘记的就是散邑的三有司。
    五祀卫鼎云：井伯等命三有司和矩内史友寺刍“帅履裘卫历田四田”。内史友寺刍是短伯的内史的僚属，他之所以参加，是因为内史有掌管文书的职务。由这四个人“帅履”裘卫得自厉的四田，是交付土地的必要手续。我们引用的七件金文，多数讲到“履”，如师永盂云：“公乃命奠司徒函父、周人司空□、□史、师氏邑人{K23B23.JPG}父、毕人师同付永厥田，厥率履厥疆宋句。”也是由司徒、司空、史等“率履”。“率履”和“帅履”，显然是一样的。什么是“履”呢？“履”与“步”同义，是度量的意思。土地转让，必须实地度量，表识地界，这一工作称为“履”。三有司等人“帅履”，意即循行和度量土地。散氏盘详记“{K23B19.JPG}人有司履田，……凡十又五夫；正履{K23B19.JPG}舍散田，……凡散有司十夫”。“正”就是正经界的正，所记都是参加确定地界的人员。
    大簋和格伯簋的记载要简单些。大簋铭文说，周王所派遣的膳夫和原主睽一起“履大锡里”，即度量已经赐给大的居邑。格伯簋载，格伯与倗生析券后，格伯回去，与俊等二人“安及甸殷”，“安”就是按行，是亲自勘查的意思。这两个实例都没有细记参予人员，大概是因为有王使或新主直接度量的缘故。不过，转让要经过度量，在这两例中也是同样。
    土地转让的地界与契券
    好几件金文都明记地界。例如五祀卫鼎有一段说：“厥逆（朔）疆{K23B20.JPG}厉田，厥东疆{K23B20.JPG}散田，厥南疆{K23B20.JPG}散田{K23B20.JPG}政父田，厥西疆{K23B20.JPG}厉田”。“朔”是北方，“{K23B20.JPG}”在古文字中用法和“及”相同。在此意思是至，所以这里讲的是裘卫新得四田的四至。其体例和汉代地券有相似之处，如诸葛敬地券：“田东比贺方，南比沈大义，西尽大道，北比郑江生。”这和鼎铭的格式是一脉相承的。
    关于土地疆界，最详细的记述莫过于散氏盘。盘铭叙述了勘定地界时经过那些河流、湖泊、陵冈和城邑，以及如何封树的情形。封树是古代表识地界的方法，见于《周礼·封人》：“凡封国，设其社稷之壝，封其四疆，造都邑之封域者亦如之”。孙贻让《周礼正义》解释说：“封，起土界也。崔氏《古今注》云：封疆画界者，封土为台，以表识疆境也。画界者，于二封之间又为壝埒，以画分界域也。”近年在四川青川郝家坪发现的木牍秦国《为田律》规定：“封高四尺，大称其高；埒高尺，下厚二尺。”（四川省博物馆、青川县文化馆：《青川县出土秦更修田律木牍》，《文物》1982年第1期）这种封是高秦尺四尺（约合今九十二厘米）的土台，虽然是战国时的秦制，推测西周的封也是类似的。散氏盘说的封，如“以南至于大沽，一封；以陟，二封”，“自桹木道左至于井邑封道。以东一封；还，以西一封；陟冈，三封”等等，都是修造这种起表识作用的土台。
    树是另一种表识方式，即在地界上植树，作为封的辅助。散氏盘几处提到树木名称，如“至于边，柳”，“以西封于播城，{K23B24.JPG}木”，“封{K23B25.JPG}陵冈，{K23B26.JPG}”，“陟州冈，登，{K23B26.JPG}；降，棫，二封”等。有的以封同树木并称，有的专言树木，都是封树的实例。格伯簋也讲到杜木、桑等树木，杨树达先生已经讨论过了（杨树达：《积微居金文说》卷一）。
    地界度景勘定以后，要记录下来，裘卫的几件器铭称之为“书其乡（向）”，即写下疆界的方向。在比较复杂的情况，如散氏盘，土地还有图，散氏就在豆这个地方的新宫东廷由{K23B19.JPG}王那里收受了这种地图。
    土地转让的契券，双方分别执有。前面已说过格伯簋有析券的记事。散氏盘末有一行：“厥左执要（约）史正仲农”，即由名仲农的史官保管契约的一分。不仅如此，得到土地的一方还要把转让经过铸在青铜器上，如《周礼·司约》所说：“凡大约剂，书于宗彝；小约剂，书于丹图”。今天我们看到的这些件金文，事实上正是“书于宗舜”的约剂。古代人以这样的方法，企图把这种契约保持到永远。
    仅从土地转让关系不能概括西周时期土地制度的全貌，但这一类金文告诉我们，西周的土地关系是比较复杂的、发展的。农田仍以“田”为单位，应为井田制的体现，但土地是能够交换买卖的，而且有依货币计算的价格。土地的转让，已有一定的程序加以保证。不少学者常引用《礼记·王制》“田里不粥（鬻）”一语，用来说明西周土地不能买卖。不过，《王制》是汉文帝十六年（公元前164年）命博士诸生作的（参看刘汝霖：《汉晋学术编年》卷一），有很多理想成分。西周中晚期有土地转让交易的事实，已由金文证明了。