邹容在他的反封建战斗檄文《革命军》中热情洋溢地欢呼：“吾幸夫吾同胞之得卢梭《民约论》、孟德斯鸠《万法精理》、弥勒·约翰《自由之理》、《法国革命史》、《美国独立檄文》等书译而读之也。是非吾同胞之大幸也夫！是非吾同胞之大幸也夫！夫卢梭诸大哲之微言大义，为起死回生之灵药，返魄还魂之宝方，金丹换骨，刀圭奏效，法、美文明之胚胎，皆基于是。我祖国今日病矣，死矣，岂不欲食灵药投宝方而生乎？苟其欲之，则吾请执卢梭诸大哲之宝幡，以招展于我神州土”。《直说》杂志上有一篇名为《权利篇》的文章，直接以平等和人权思想为立论根据批判传统的道德说教，它写道：“人有平等之权利，人有不受人卑屈之权利，人有不从顺人之权利。权利思想伟乎大矣！倘有大逆不道，犯天赋人权之公理而无所忌惮者，则必防御之，虽力有不敌，智有不足，亦必犯百死以相抗，而勿稍踟蹰”，号召人们起来打倒“以谦让柔顺为教”的封建文化及其伦理道德，恢复人类与生俱来的天然权利。〔19〕
    青年知识分子批判封建传统之参照系的第二根主轴是无政府主义。19世纪到20世纪初，国际无政府主义的主要代表有法国的蒲鲁东、俄国的巴枯宁和克鲁泡特金。他们认为国家和权力是屠杀人类智慧和心灵的罪恶之斧，主张废除一切形式的国家，实现人人绝对自由平等的无政府社会。显然，在国际资本主义社会矛盾激化、无产阶级革命运动日益兴起之际，无政府主义思想有着破坏无产阶级革命的作用。但是，对仍然陷在封建专制主义黑暗深渊中的中国来说，它无疑又具有不可低估的批判作用。无政府主义既然强调废除一切政府、消灭一切权力和等级，那么封建专制主义政体、传统等级文化及其纲常伦理就必然成为它的否定对象。中国部分青年知识分子正是在这个意义上把无政府主义学说奉为改造社会的圭臬。
    无政府主义最早在留学生和流亡海外的资产阶级革命派中流传，后经他们的介绍，逐渐传播于中国知识界。1903年，一位署名“大我”的青年在《浙江潮》上发表《新社会之理论》一文，称赞蒲鲁东、巴枯宁和克鲁泡特金为代表的“极端民主主义”，该文在介绍了无政府主义学说的内容后写道：“国民者，不论州与村，异其众寡，皆可自主，可自由，有自治之权利。国家者，以一人之意志，而曰与全体国民相一致，是即专制也。专制者，侵夺人之权利者……今之敌，非地主、非资本主，政府官吏也，舍志士之身，奔走尽瘁于社会中，行铁血手段，天职也。”〔20〕《江苏》杂志曾发表一篇题为《露西亚虚无党》的文章，以无政府主义的国家观痛斥专制政体为“国民之公敌”，呼吁国民学习俄国无政府主义者，挟猛烈之破坏手段，“以演出一段掀天撼地之活剧”。李石曾在《新世纪》杂志上发表《三纲革命》一文，依据无政府主义的平等、自由和互助原则，主张无君无臣，无父无子，无夫无妻，大家一律平等互助，从而实现“人道幸福之进化”〔21〕。
    青年知识分子批判传统之参照系的第三根轴是粗浅的马克思主义。19世纪末到20世纪初，马克思主义作为一种思想体系和世界观已经从欧洲传播到全世界。拼杀在时代风雨最前端的青年知识分子感受到了它的强烈影响，开始注意和研究它的内容。上面提到的《新社会之理论》一文写道：“今社会主义披靡欧美，为雷奔电掣山摧海啸之奇观者，非共产主义与极端民主主义之二大现象乎？是故白人之输入品而未可漫不介意者”。有些比较激进的青年思想家已把马克思的共产主义学说、阶级斗争理论以及唯物史观当作批判封建传统的新式武器加以介绍和运用，在他们的言论中马克思的名字已同改造社会的良方连在一块。
    总之，20世纪初青年知识分子对封建传统进行了全面的批判，而这种批判的理论武器是新式的。相对于前辈知识精英所运用的旧式理论武器来说，新理论具有无法比拟的摧毁性威力。批判者也不必像前辈思想家那样因“根据”出自传统而投鼠忌器，留有余地。正因为如此，它在强度和广度上超越了历史上任何一次批判思潮。在它的扫荡之下，封建传统被犁庭扫穴，再也不能像过去那样批而不倒，依然故我了。如同秋后败叶，封建传统已经失去往日的神韵。在西方新的思想理论的启蒙下，一代新人被唤醒，走上了资产阶级民主革命的道路。中国历史也终于因此摆脱了轮回，向现代方向跨出了决定性的一步。
    注释：
    〔1〕遁园《专制之结果》，《扬子江》1904年第4期。
    〔2〕《二十世纪之中国》，《国民报》1901年第1期。
    〔3〕汉驹《新政府之建设》，《江苏》1903年第5期。
    〔4〕遁园《专制之结果》，《扬子江》1904年第4期；辕孙《露西亚虚无党》，《江苏》1903年第4期。
    〔5〕〔9〕周作人《论文章之意义暨其使命因及中国近时论文之失》，《河南》1908年第4、5期。
    〔6〕《道统辩》，《国民日报汇编》1903年第3集。
    〔7〕〔8〕雷铁崖《名说》，《越报》1909年第1期。
    〔10〕太平洋客《新广东》，1902年。
    〔11〕〔16〕〔17〕邹容《革命军》。
    〔12〕壮游《国民新灵魂》，《江苏》1903年第5期。
    〔13〕〔14〕〔15〕《说国民》，《国民报》1901年第2期。
    〔18〕《中国之改造》，《大陆》1903年第3、4、8期。
    〔19〕《直说》1903年第2期。
    〔20〕《浙江潮》1903年第8期。
    〔21〕《新世纪》1907年第11期。