二、第一次十字军东征导致拜占庭的形象被丑化，拜占庭统治者们不得不迎合西方
    第一次十字军东征导致阿莱克修斯一世和拜占庭的形象被拉丁人丑化。西方进行反拜占庭宣传：拜占庭分裂教会，阻碍十字军东征，未能援助十字军国家等。②为了应对西方的种种负面宣传，拜占庭统治者约翰二世和曼努埃尔一世逐渐调整政策，迎合西方，竭力树立良好形象、改变西方的看法。
    约翰二世极力表现自己分享十字军的理想。在死前几个月里，他写信给耶路撒冷国王，提出去圣地援助国王驱逐异教徒并拜访圣地。为表明希望朝圣的诚挚，他下令制作一盏巨大的黄金灯，准备送给圣墓教堂；他甚至可能声称对圣墓有监护权。[2]158-159在临终前，据尼基塔斯·侯尼雅迪斯（Nicetas Choniates，1155-1217年）记载，他发表了一番讲话，谈到自己希望拜访圣地。[3]24
    曼努埃尔一世对西方的迎合极其明显。首先，他认同一些西方习俗，例如马上比武、崇尚单打独斗等。据尼基塔斯·侯尼雅迪斯记载，1151年，曼努埃尔曾与匈牙利军队的指挥官决斗并获胜。1159年，曼努埃尔曾在安条克举行马上比武大会，因表现突出而赢得拉丁人的崇拜，威望极大提高。[3]54,62其次，曼努埃尔开始承担十字军国家保护者的角色。1159年，他迫使努尔·丁（Nūr al-Dīn Mahmūd）释放大量拉丁人俘虏。③[4]（P143）1164年，努尔·丁俘虏安条克统治者波希蒙德三世（Bohemond Ⅲ，1163-1201年在位）和许多拉丁人大贵族，企图征服安条克，曼努埃尔马上派大军去西利西亚，保住了安条克，赎回了波希蒙德三世。曼努埃尔还接受耶路撒冷国王阿马尔里克（Amalric，1162-1174年在位）关于联合进攻埃及的提议，于1169年派出庞大舰队前去攻打埃及。④[3]91[2]1881171年阿马尔里克再次提议结盟攻打埃及，并承认拜占庭一定程度的宗主权，曼努埃尔派出150艘船组成的舰队于1177年到达阿克。[4]224第三，曼努埃尔极力表明自己分享十字军理想，推进十字军东征事业。他坚持拜占庭皇帝是正教教会在圣地的保护人这一传统角色，帮助修建、装饰圣地的圣墓教堂，负责装饰伯利恒（Bethlehem）的耶稣诞生（Nativity）教堂等。1175年他写信给教皇说他恢复了多里莱乌姆城（Dorylaion，该城是控制横过安纳托利亚高原的路线的关键），声称到圣地的路线对拉丁人和希腊人都安全了；他向教皇求助，决定对异教徒土耳其人发动战争。[2]1891176年他率领大军攻打土耳其人，但在迈里欧科菲垅（Myriokephalon）遭到惨败。第四，曼努埃尔不断与教皇协商教会统一问题，1167年曼努埃尔甚至作出让步，承认教皇首位，以换取教皇对他作为“罗马人皇帝”的承认。
    基本上，拜占庭统治者们对西方的迎合取得了一定的成功，约翰二世和曼努埃尔一世因此在西方享有很好的名声。例如，尼基塔斯·侯尼雅迪斯说，“甚至到我们的时代，他（指约翰二世）仍被所有人认为值得赞美。”[3]27曼努埃尔在意大利和达尔马提亚深受怀念，被认为是强有力的将军和慷慨赏赐的好皇帝。[5]273英诺森三世（Innocent Ⅲ，1198-1216年在位）在给阿莱克修斯三世（Alexius Ⅲ Angelos，1195-1203年在位）的信中，深情回忆曼努埃尔对罗马教会的忠诚。[6]93甚至到了第四次十字军东征，一个普通的十字军士兵克拉里（Robert of Clari）也听说曼努埃尔声望甚高，认为他是一个非常值得敬重的人，是最富有、最慷慨的基督教徒，认为他非常热爱、信任法国人。[7]46-48
    但是，拜占庭付出了沉重的代价。1169年、1177年曼努埃尔先后派出庞大舰队攻打埃及，两次都因十字军国家的拉丁人不合作而失败，极大地削弱了拜占庭海军力量，特别是1169年远征。据尼基塔斯·侯尼雅迪斯记载，这次远征拜占庭损失惨重，276艘船中许多毁于风暴，剩下不多的船回到拜占庭也遭到抛弃、忽视。[3]96约翰·金纳莫斯也记载了这次远征撤退途中遭遇风暴，丧失了许多船。[4]2091176年曼努埃尔率军攻打土耳其人，以证明自己努力推进十字军事业，但在迈里欧科菲垅遭到惨败。关于这一战败事件的影响，当时的拜占庭圣人利奥菲托斯（Neophytos the Recluse，1134-约1215年）和塞萨洛尼基大主教埃夫斯塔西奥斯（Eustathios of Thessalonica）尽管歌颂曼努埃尔，但也承认这一战役造成了重大伤亡；c.f.[8]458十字军史学家提尔的威廉（William of Tyre）说这一失败使曼努埃尔不再有“思想的安宁和精神的稳定”。[9]415c.f.[2]192-193一些历史学家认为这一失败为帝国政治社会结构的瓦解开辟了道路。c.f.[2]193朗西曼认为，这一战败使拜占庭失去结盟的价值。[10]22一些学者如安戈尔德、保罗·斯蒂芬森、马格达利诺、约翰·哈尔登对这次战败的灾难性提出了质疑。[2]193-194[5]269[8]99[11]143-144约翰·伯肯迈耶则认为，尽管它事实上并非一些人所认为的军事灾难，但它摧毁了脆弱的外交结构，而这是曼努埃尔一世统治期间的主要成就。[12]102可见，人们一般认为这一失败给拜占庭造成了不良影响，只是对于影响程度的认识不一而已。
    更严重的是，12世纪末拜占庭未能也无力迎合西方，这成为西方侵略的借口。安德罗尼库斯一世（Andronicus Ⅰ Comnenus，1183-1185年在位）上台后，拜占庭开始试图脱离拉丁西方。1182年安德罗尼库斯发动君士坦丁堡民众屠杀城中的拉丁人。但他很快发现他需要西方特别是威尼斯的援助，1183年他开始对威尼斯表示友好。但面对1185年诺曼西西里的入侵，威尼斯拒绝提供海军援助；他与萨拉丁（Saladin）结盟，而萨拉丁不能提供他所需要的援助。[13]177,196依沙克二世巩固与萨拉丁的同盟关系，阻碍第三次十字军的通行，但在腓特烈攻打君士坦丁堡的威胁之下，依沙克不能指望得到萨拉丁的援助。依沙克恢复与威尼斯的关系，但他垮台后，阿莱克修斯三世与威尼斯关系恶化。[13]197-204但是，到这时拜占庭已经无法退出西方，西方要求拜占庭皇帝们以曼努埃尔为榜样，援助十字军东征，推动教会统一。例如，德皇亨利六世（Henry Ⅵ，1191-1197年在位）借口他将要进行十字军东征，要求依沙克二世和阿莱克修斯三世为他提供金钱和船只。教皇英诺森三世则在给阿莱克修斯三世的信中，要求他以曼努埃尔为榜样，致力于援助圣地，推进教会统一。[6]93阿莱克修斯做不到，这最终成为西方侵略拜占庭的借口。在关于第四次十字军东征的拉丁人原始资料中，用来辩护这次东征转向进攻君士坦丁堡的理由基本上是拜占庭人不服从罗马教会、阻碍十字军东征、十字军为获得供给等。[6]166[7]94[14]62-63,91[15]85[16]90-91