对般若学的深入研究，使道安特别偏重对《般若经》的讲解。栖居襄阳期间，他每年都要重复讲两次《般若经》，从未间断过。由于不断创立新解，适应江东玄风，因此，道安的佛法讲论受到东晋玄学家们的一致赞赏。玄学名士把道安讲论比做“玄波溢漾”，代表了东晋上层社会玄学士大夫们对佛教的一般看法。
    以玄解佛，谈玄讲空，名僧和名士相投契合，佛教和玄学互相影响发挥，这种现象表明东晋时期的佛学还没有摆脱玄学而独立发展。但正是这种对中国现有统治思想的依附，佛教才得以根深立足，扩大影响，在中国迅速发展。
    东土乱世为佛教的传播、蔓延提供了适宜的气候和土壤，但佛法的弘扬还须有一批又一批敢于吃苦、勇于献身佛门弟子无我地不懈奋斗努力。中国佛教在道安及其弟子们的努力传播下，逐渐走向隋唐发展的高峰。