周代金文的女性称谓中大多嵌“姓”。所谓“姓”，即姓氏合一之前的古姓。考察金文女性称谓中的古姓，对于周代历史、女性生活、中国姓氏研究等都是不可或缺的极其重要的一环。古姓及有关问题，倍受古今学者关注。近现代学者将甲骨金文资料应用于古姓研究，吴其昌《金文氏族谱》①、罗福颐《三代吉金文字中所见女姓》②、丁山《甲骨文所见氏族及其制度》③、盛冬铃《西周铜器铭文中的人名及其对断代的意义》④、李学勤《考古发现与古代姓氏制度》⑤、杨希枚《先秦文化史论集》⑥、雁侠《中国早期姓氏制度研究》⑦等，成绩斐然。本文穷尽地搜集金文中的女性称谓，考定古姓的姓种及数量，统计各姓的出现频率，略述各姓种的来源及用例，阐明女性称谓中嵌姓的发生及演变。
    一、金文女性称谓中古姓的姓种和数量
    文献中关于古姓的材料，内容颇为丰富，如：
    《国语·晋语四》：“司空季子曰：‘……凡黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。’”
    《国语·郑语》史伯谓祝融之后八姓有：己、董、彭、秃、曹、斟、芈。
    顾炎武《日知录》卷二十三：“言姓者，本于五帝见于春秋者，得二十有一”，即妫、姒、子、姞、姬、己、任、风、嬴、祁、芈、曹、、姜、偃、归、曼、熊、隗、漆、允。
    严军调查《左传》有二十三个姓⑧，即姬、姜、子、姒、芈、嬴、己、偃、姞、祁、隗、风、曹、任、姚、董、归、允、妫、曼、、怀。
    盛冬铃《西周铜器铭文中的人名及其对断代的意义》④说：“西周铜器铭文所见的姓，可以明确考定的不到三十个，这些姓几乎都从女旁，如：姬、姜、姞、姒、嬴、妊、等等。”虽未穷尽列出，但列出的已有22个了。
    现将以上各说及笔者所得金文中的姓种列为《古籍及金文所见古姓各家对照表》，可见：
    1.《晋语》和《郑语》所记载的姓种共有二十个（己姓重见，实有十九），这些姓分属于黄帝之后及祝融之后，可能包含了最古老的姓中的大部分。有些姓种如酉、滕、箴、荀、僖、儇、彭、秃，在后四家中未见踪迹，可能由于各种原因消亡或转移了。如《国语·郑语》韦昭注：大彭“殷复兴而灭之。”
    2.顾炎武与严军所列虽互有出入，但由于均是对春秋时期古籍的调查，所以出入不大。其中有值得注意的特点，即有些字形与《晋语》、《郑语》相同，而与金文有别。如任、己、曹、祁、芈，在金文中，全都写作从“女字旁”的妊、这说明《国语》、《左传》作为传世文献，其字形是经过后人整理的，有些已经丧失了当时书写的真实面貌。金文中姓的用字几乎都从“女字旁”的现象充分说明，铭文的撰稿、刻手乃至全体时人非常重视并明确姓与女性的紧密而又特别的关系。女性称谓要带“姓”，姓的用字又带“女”，这种符号标志在当时浓缩地反映出女人的血统、身份以及在婚姻市场上的地位及价值。女性称谓带“姓”的制度，是与当时的婚姻制度紧密相关的。谢维扬《周代家庭形态》⑨：“女子称姓，是因为婚配时，夫家需要知道女方是否在许可通婚的范围内。这恰好反映了婚姻是女子嫁到男子的氏族中。”
    3.盛冬铃与曹兆兰的调查中，有十九个姓种完全或基本相同。另有九个有出入，具体而言是：
    a.好/子，当为同一姓种，但所列字形不同。有人认为好为古姓用字，是子姓的异写。丁山《甲骨文所见氏族及其制度》③55页：“子字应当从女作好，……这位妇好夫人，正与武丁同姓。”郑慧生《商族的婚姻制度》”也从其说。但春秋晚期宋公中“子”姓并不从女。“妇好”（《妇好墓》（11）40）、“寒姒好”（《三代》（12）3.47.2）、“季姚好”《集成》（13）4113（以下凡未标明书名者，均为《集成》著录号），均为女性称谓。特别是“寒姒好”、“季姚好”之“好”，接在古姓之下，显系女性私名。笔者尚未发现周代金文中“好”作古姓的坚强例证。
    b.盛冬铃文多一姓。盛文由于体例关系，未引列铭文。笔者估计是由“季宫父作仲共8个。王国维《古史新证》（14）说：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之材料。由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料。”金文中的姓种和数量这一“地下之材料”，正可据以补正“纸上之材料”。