三、文化方面
    会议收到的论文大致有综论文化思想与思潮、论学人、书评文评及学术概况述评、其他杂论几类，现分述如下：
    综论学术思潮者有葛金芳《宋代儒学的伦理学转向及其历史影响论略》。文章论证宋明理学与原生儒学的区别，在于原生儒学由“内圣”而达到“外王”之途，追寻生命意义和要求实现人生价值的致思取向被理学家片面地导向内在心性的超越和个体道德完善之一途，带来的后果是“万事不理，丧身亡国”。联系到现实认为，所谓现代新儒家的学说会引发文化保守主义和伦理本位主义抬头。范立舟《从“合天下于一”到“居天下之正”》剖析了宋儒正统论的特质，指出其在两宋所发生的变化：北宋“合天下于一”的观念随着理学的兴起，到南宋淡薄，“居天下之正”的意识凸显。导致史学编纂和评论以主观的价值判断代替了客观的历史事实。对学人的研究有高聪明的《明教大师契嵩与宋学》，论证北宋中期高僧契嵩着力从性命之学上沟通儒、释两教，引导儒者由单纯排佛转向援佛入儒，对宋代新儒学的建立有重要贡献。汤勤福《朱熹史学思想在宋代史学上的地位》认为朱熹史学思想是个完整的体系，核心是天理，对后世的影响很大。俞垣濬《朱熹对王安石的评价》指出，朱熹以“先修养人格，后事功”为评价人物的基本标准，从内圣的功夫来判断外王的成败得失，故全面肯定庆历改革而否定熙丰变法。关于书评，曾家齐《欧阳修私撰〈新五代史〉浅论》一文指出《新五代史》体现疑经惑传、摆脱汉儒章句束缚、经世致用等宋学三大特点，故欧阳修是自觉以义理改造史学的开创者。此外，有张树相、张秀平、罗炳良《邵晋涵宋史研究与当代研究宋史之关系述论》、吕友仁《释“世业”--读〈通鉴〉札记》等。评论今人著作的有葛金芳《脚踏实地开拓创新--评梁庚尧著〈宋代社会经济史论集〉》，方如金、姜鹏《“朱陈之辩”的起因难道是陈亮为“免死之计”吗？--与汤勤福同志商椎》和李裕民《匡谬辨诬端正学风--答高纪春对我〈司马光日记校注〉的批评》都是与时人时文的争鸣之作。关于学术概况述评的论文有张其凡《二十世纪中国宋史研究的回顾》，用翔实的材料对本世纪宋史研究分时段，分学者群体，分内容作了评述，介绍了一些中青年学者和港、台等地学者的成就。张希清、邓小楠《邓广铭先生与辽金史研究》评述我国著名史学家邓广铭学术生平，表彰其对宋史及辽金史研究的巨大贡献，阐发其贯穿于学术研究中的爱国主义思想。田浩《80年代中叶以来美国的宋代思想研究》提出“对宋代思想中多元化的张力之理解，应该成为了解后期中国、近代史，及东亚文化背景的一部分。”李锡炫《韩国宋辽金西夏史研究概况》阐述韩国宋辽夏金史研究起始于50-60年代，80-90年代有了相当大进步。其他论文尚有刘道平《略论宋代中国山水画的发展》和王善军《宋初精神文明建设简论》等。
    四、西夏史及夏辽、金关系研究方面
    这方面的论文有28篇，占会议收到全部论文的三分之一。此种情况反映一部分宋史学者对西夏王朝历史研究的关注，成为本次会议的特色之一。下面摘其要者，挨次述之。
    关于西夏史研究，有李清凌的《论西夏政权的历史作用和影响》，一方面肯定西夏王朝开发西北的历史贡献，一方面指出其长期对宋战争，给宋朝社会经济发展造成极大威胁和破坏；阻塞丝绸之路，妨碍中西经济文化交流；割据和战争使西夏各民族付出沉重代价，终导致党项民族的衰亡等负面作用。王天顺《〈天盛律令〉与西夏社会形态》主要采用我国稀珍法律文献《天盛律令》材料，论证《律令》颁行时期的西夏社会是带有奴隶制残余的封建农奴制社会，认为元昊建国标志奴隶制国家的建成，百余年后西夏社会过渡到封建制。关于西夏政令传递系统的研究有杜建录《试论西夏的牌符制度》，关于西夏经济管理制度的研究有张玉海的《从〈天盛律令〉看西夏农业制度》，关于西夏社会组织的研究有邵方的《西夏家庭初探》等，汤开健《关于弥罗国、弥药、河西党项及唐古诸问题的考辩》认为弥罗、弥药互为别称；河西党项居地在今河套及河套以西；唐古则是魏晋以后出现的一个杂揉融合了北方诸种部落的新的民族共同体。杨莛《党项三都》以夏都三徙，反映党项渐强西迁的历程。孙昌盛《方塔出土西夏诗集研究三题》认为西夏人援佛理入诗，反映西夏文化受中原儒释合流之影响。聂鸿音《“蕃汉二字院”辩证》考证《西夏书事》载“蕃汉二字院”实为“蕃汉二字院”。周兴华《西夏皇族拓跋氏族属辨证》考证认为西夏皇族拓跋氏源出鲜卑拓跋氏。陈悦新《西夏石窟壁画发展阶段》论述西夏石窟壁画发展的两个阶段中的不同分布与艺术特色。反映西夏文化成就的论文还有徐庄《略谈西夏的版画》、王萍《西夏织物初探》、薛正昌《宋夏时期的印刷术》等。此外，刘菊湘《西夏疆域研究》是唯一研究西夏历史地理的论文。有关西夏文献介绍的论文有白滨《〈俄藏黑水城文献〉汉文部分述要》。牛达生《从考古发现看唐宋文化对西夏的影响》以百余年来逐步发现的西夏遗存为实证说明西夏文化与中原及其他各族文化的交融。关于西夏对外文化、经济交流的文章还有宋朗秋《从中国部分文物、石窟看西夏佛教文化的一斑》、周宝珠《北宋西夏间贡赐交往中的开封府与兴庆》等。朴志焄《关于北宋代的西夏观》则从宋人视角反映西夏党项民族的特征。次外，综论辽宋夏金史及诸族关系史的文章，有张邦炜《辽宋西夏金时期少数民族的婚姻制度与习俗》、杨富学《契丹鎏金双龙银冠与敦煌佛画》。高树林《辽金元时期蒙古草原农业生产的发展》、关树东《金朝宫中承应人初探》等。
    此外，李锡厚《“征服王朝”论探源》对“征服王朝”论炮制者分裂中华民族，为外国侵略者张目的企图予以揭露和批判。谢慧贤《宦官、汉化与中国之征服王朝》亦涉及李文所批驳的观点，附述于此。
    本届年会增选香港中文大学教授陈学霖为中国宋史研究会理事，决定下届年会将作为国际宋史研究学术会议在保定举行。