殷代大史除上举"大史壬"外，还有"大史{K1DA22.JPG}"见于卜辞：
    贞：{K1DA23.JPG}（叀）大史{K1DA22.JPG}令，七月。（甲3536）
    大史的治所称为"大史寮"：
    {K1DA24.JPG}（制）令，其唯大史{K1DA25.JPG}令。（前5·39·8，卜通758）
    大史寮亦见西周金文。
    （三）四方之史
    卜辞四方之史，即东史、西史、才（在）北史等，至今尚未发现"才南史"。此等史官，卜辞多称之为"我史"，实为"御史"。卜辞：
    1、癸巳卜，其乎北{K1DA26.JPG}史{K1DA27.JPG}（读"防"）。（甲 1636）
    2、贞：才（在）北史{K1DA19.JPG}（有）获羌。
    3、贞：才北史亡其获羌。（合集925正）
    以1辞与2、3辞相参证，知"才（在）北史"即"北御史"，据此推论，卜辞四方之史皆可称"御史"。但这个"御史"的"御"乃防御之义，这从卜辞所载四方之史与羌等敌方常发生武装冲突乃至战争，可以看出。2、3两辞贞问在北史是否获羌人，即其明证。
    卜辞又有东史、西史活动的记载：
    ……卜，亘，贞：东史来。（乙3730）
    庚子卜，争，贞：西史旨亡{K1DA28.JPG}，{K1DA29.JPG}。
    庚子卜，争，贞：西史旨其{K1DA30.JPG}。
    贞：西史旨亡{K1DA28.JPG}，{K1DA29.JPG}。
    西史旨其{K1DA30.JPG}。
    贞：旨亡{K1DA28.JPG}。
    旨其{K1DA30.JPG}。
    、旨亡{K1DA28.JPG}。
    其{K1DA30.JPG}。
    旨亡{K1DA28.JPG}。
    其{K1DA30.JPG}。（缀合257正，合集 5637正）
    贞：我西史亡{K1DA28.JPG}。（合集 5636）
    癸丑卜，{K1DA31.JPG}：贞：旨{K1DA32.JPG}。
    旨弗其{K1DA32.JPG}，…（合集 5775正）
    丙午卜，{K1DA33.JPG}，贞：旨弗其{K1DA34.JPG}王事。（簠人 101）
    贞：旨获羌。（合集 39492）
    据上引，可知东史有时回朝来见。武丁朝的西史旨服务于王事曾有征战，并曾抓获羌人。可见四方之史职责不离武事。
    卜辞又载"我史"亦即"御史"与敌方交战之事。例如：
    1、壬戌卜，{K1DA31.JPG}，贞：乞令我史步伐{K1DA35.JPG}方
    乞令我史。（殷古13.1）
    2、贞：我史其{K1DA36.JPG}方。
    我史弗其{K1DA36.JPG}方。
    贞：方{K1DA36.JPG}我史。
    贞：方弗{K1DA36.JPG}我史。（合集 6771正）
    3、贞：我史亡其工。
    贞：我史{K1DA19.JPG}工
    贞：我史其{K1DA36.JPG}方。
    贞：我史弗其{K1DA36.JPG}方。
    贞：方其{K1DA36.JPG}我史。
    贞：方弗{K1DA36.JPG}我史。（合集 9472正）
    1辞的乞本作气，义为乞求⑩。步伐，当指用徒兵步行征伐，有别于车战。这表明"我史"已处在与{K1DA35.JPG}方作战的前线。2、3两辞反复贞问方（敌方）打败我史，或是我史打败方。但3辞多了"我史亡其工"和"我史{K1DA19.JPG}（有）工"两贞，此"工"当读"功"（11）《书·皋陶谟》："苗顽弗既工"，《史记·夏本纪》作"苗顽不即功"，可为证。故卜辞乃贞问我史与敌方作战有功还是无功。
    近年黎虎先生研究殷代外交制度，探索殷代使者问题，对卜辞"史人于某地"的解释大致尚是，唯将"我史"指卜辞"史人"之史尚有可商（12）。卜辞：
    己未卜，古，贞：我三史史人。
    贞：我三史不其史人。（乙 7797）
    己未卜，古，贞：我史史人。
    贞：我史不其史人。（合集822正）
    两相参证，知"我史"等于"我三史"，三史可能即指东、西、北三史，亦即"御史"。这三史为长期驻边地之官，他们因此或派使者回朝，或与某个方国发生冲突、交涉，才可以理解。别觅他解似不可通。
    《周礼·春官·御史》："御史掌邦国都鄙及万民之治令，以赞冢宰，凡治者受法令焉。凡数（应作"数凡"，见《周礼正义》）从政者"。
    周官此职如此简略，疑记述有疏漏。然此条明言御史职责为辅助冢宰掌"邦国都鄙及万民之治令"，乃属政务官，而不是军事官或外交官，此点对研究殷代御史的性质亦具有意义。
    我们知道，殷朝统治范围包括王畿及周围臣服的方国两部分，殷王在王畿亦即"邦畿千里"之地直接设官统治，而在周围向其臣服的方国部族则通过侯伯进行统治，殷王仅设很少的官为监管。御史正是设于殷边之官。从这个意义上说，它与《周礼》"御史"职掌多有相合。
    三、余论
    上面我们讨论了史之由来和殷代史官的建置及其职掌两个问题，卜辞中反映殷代史官的活动的相关史料，尚有在出征、祭祀等场合用册的记载，这类材料为数不少，反映殷代礼制具体规定很可研究。详细讨论，容俟之另文，此不赘及。
    综括全文，我们可以得到如下的认识：一、我国古代史官起源甚早。溯其渊源，乃当原始社会末期，文明初起，部族中出现了极个别专门从事文字整理和制作的人，他们学会了用文字记事的本领并获得了一些知识，便成为最早的史。史往往做为方国统治者处理事务的顾问和助手。古文字中史本是使者的会意字，借用为史官之义。二、殷代史官的建置远较他官完备，当时史已分作册、大史和御史（四方之史），各有职掌，《周礼》所述大都相沿于此。由于殷周两代情况有所不同，殷代史官亦具有自己的特点，如御史担负防御之责，就与周代有别。总之，殷代史官制度已经粗具规模，这就为周代史官制度进一步完善奠定了基础，在我国历史上影响至为深远。
    注释：
    ①《史通·史官建置》。
    ②关于诸家对史字的解释，胡厚宣先生概括得最全，详见《殷代的史为武官说》，《全国商史学术讨论会论文集》184～187页。
    ③王国维：《释史》，《观堂集林》卷六。
    ④、（12）黎虎：《殷代外交制度初探》，《历史研究》1988年8期。
    ⑤孙诒让：《周礼正义》卷二十八。
    ⑥拙著《殷墟文字通论》（未刊稿）曾将殷代甲骨文中加"口"的字区分为三种类型，其中一种类型是加口字后衍生为新字，史字当属这种类型。
    ⑦李学勤：《殷代地理简论》60页。
    ⑧于省吾：《甲骨文字释林》71页。
    ⑨陈邦怀：《商玉版甲子表》，《文物》1978年。
    ⑩同⑧81页。
    （11）于省吾先生读此"工"为贡纳之"贡"。然此辞乃连读之辞，上下文意相关，皆言战事情况，故未从其读。于说见《甲骨文字释林》72、73页。