近日蒙“陕西宝鸡眉县杨家村窖藏青铜器学术研讨会”会务组寄赠《盛世吉金--陕西宝鸡眉县青铜器窖藏》[1]，得以写成读铭文札记三则，谨供大家参考。这批铜器的器主之名一般释为“逨”，其实此字很可能从“”的变体而不从“來”[2]，为了排字方便姑书为“逨”。
    一
    逨盘铭说：
    逨肇朕皇且（祖）考服，虔夙夕敬朕死事。（《盛世吉金》第34～35页）“”当读为训“继”的“纂”。
    此字已见于殷墟卜辞，作等形，用为动词，多以田地之名为其宾语，如“西单田”[3]、“田”[4]等。胡厚宣先生认为此字后来变作《说文》收为“徙”字古文的“”，又变作“屎”，屎田就是在田地里施粪肥[5]。胡先生把“田”解释为用粪肥，恐有问题；把“”跟《说文》“徙”字古文视为一字，则是很有道理的。
    李家浩先生曾对“”字作过深入研究，其说见于俞伟超先生的《中国古代公社组织的考察》一书中[6]。他据汉印篆文、秦汉隶书和唐代文字，指出“徙”字右上部本从“少”，“《说文》篆文‘徙’所从‘止’当是‘少’的讹误”，并说：
    “沙”、“徙”古音相近。《战国策·燕策一》“燕赵之弃齐也，犹释弊”，姚本注：“一云‘脱屣也’。”马王堆汉墓帛书《战国纵横家书》第二十章与此相当的文字作“说沙也”。“说沙”当从姚本注读为“脱屣”，此为“沙”、“徙”古音相近之证。据此，“徙”当为从“”、“沙”省声[7]。
    他还指出西周铜器禹鼎的旁之外的部分，都是“”的变体[8]，并指出：
    西周铜器铭文中又常见“彤沙”一词，逆钟铭文“彤沙”之“沙”作“”，从“尾”从“少”。此字亦见于师簋，郭沫若先生认为“从尾沙省声”。在古文字中，作为偏旁的“尸”与“尾”可以通用，如汉印“屈”字可写作从“尾”或从“尸”。于此可证“”与“”当是一字，“”为从“沙”省声，“”也应当是从“沙”省声[9]。
    东周齐国铜器叔弓镈有从“攴”“ ”声之字[10]，陈簋有从“”“ ”声之字[11]。李家浩先生认为后者与上举豆闭簋的“”当是一字，可见“”即“”的异体，同为齐国铜器的陈侯因敦铭有字，也是“”的异体[12]。这些意见都是可从的。但是李先生把东周铜器铭文“”“屎”二字所从的“米”，隶定为上从“少”下从“小”；认为“徙”字古文和屎尿之“屎”所从的“米”是由之讹变的。这似乎是求之过深了。东周铭文“”“屎”二字，似可认为已由从“少”讹变为从“米”。至于屎尿之“屎”与“”的变体“屎”究竟是什么关系，似还可进一步研究。
    李先生认为殷墟卜辞的“田”当读为“徙田”，很早就把这一意见告诉过我。我则认为既然“”和“沙”的古音相近，“‘田’似可读为‘选田’。因为‘沙’是生母字，‘选’是心母字，上古为一声（今按：二者在上古可能并不是“一声”，但是至少彼此的音是很接近的）。‘沙’字古属歌部，‘选’字古属元部，歌、元阴阳对转。”叔弓鎛说“择吉金……”，陈簋说“择吉金”，二器“择”字上以“”之变体“”为声旁的字，读为“选”，文从字顺，也可作为旁证[13]。此外，古书中从“徙”声的“縰”与“践”为异文[14]，而“践”又与“选”字以之为声旁的“巽”为异文[15]，似亦可视为“”可读为“选”的一个旁证。
    李家浩先生不同意我的“选田”的读法，但同意我把叔弓镈和陈簋的从“”声之字读为“选”，并把禹鼎等的“”和从“”声之字读为与“选”古通的“纂”字。这些字见于下引文句：
    肄（肆）武公亦弗叚望（忘）賸（朕）聖且（祖）考幽大（叔）懿（叔），命禹賸（朕）且（祖）考政于井邦。禹鼎[16]
    王曰：闭，易（锡）女（汝）戠衣、市（黻）、（銮），用乃且（祖）考事，（司）□俞邦君（司）马弓矢。豆闭簋[17]
    陈侯因曰：皇考孝武（桓）公，大慕（谟）克成。其唯因，扬皇考，卲（绍）練（踵？）高且（祖）黄啻（帝），屎（嗣）（桓）文……陈侯因敦[18]李先生解释说：
    “选”、“纂”二字古通，如《诗·齐风·猗嗟》“舞则选矣”，韩诗“选”作“纂”。因此，禹鼎的“”、豆闭簋的“”、陈侯因敦的“屎”，并当读为“纂”。《礼记·祭统》引孔悝鼎“纂乃祖服”（引者按：孔悝鼎铭原文为“献公乃命成叔纂乃祖服”，郑注：“纂，继也。服，事也。”鼎铭下文尚有“若纂乃考服”语）、《左传》襄公十四年“纂乃祖考”，郑玄注和杜预注并云“纂，继也”[19]。
    此说正确可信。“选”从“巽”声，“纂”从“算”声。《说文》以从“巽”声的“馔”为从“算”声的“籑”的或体。“筭”与“算”通，或以为即“算”字异体，而“巽”与“筭”古通[20]。从“巽”声的“选”、“撰”等字与“算”或从“算”声之字相通之例，除“选”通“纂”外，古书中尚数见[21]。“”、“”等字既可读为“选”，又可读为“纂”，是十分合理的。
    由上所述，可知逨盘铭的“”字也应读为训“继”的“纂”字无疑。“纂朕祖考服”的文例，与孔悝鼎铭的“纂乃祖服”、“纂乃考服”极为接近。
    西周金文有时又借“馔”为“纂”。宋代著录的害簋铭说：
    王册命害曰：……用乃且（祖）考事，官（司）尸（夷）仆、小射、厎鱼[22]。“”字右旁与“筭”相似，《考古图释文》引杨南仲释为“馔”[23]。陈汉平先生读此“馔”字为“纂”，训为“继”[24]，可从。