韩德让为匡嗣次子，《辽史》本传说他“重厚有智略，明治体，喜建功立事”。初，德让曾与后来的承天后有过一段婚史，后来承天后被选入宫，纳为景宗皇后。景宗死后，德让以顾命大臣的身分与耶律斜轸共同“集番汉臣僚，立（时年十二的）梁王隆绪为皇帝”，并倾心臣事，“孜孜奉国，知无不为”。[28]耶律斜轸死后，德让独任南北两院枢密使，晋位大丞相，封齐王，并赐国姓耶律，赐名隆运，“出宫籍，隶横帐季父房后”，“位亲王上”。[29]圣宗皇帝“以隆运勋大，思数优渥，见则尽敬，至父事之。（圣宗弟）泰国王每日一问起居，至隆运所居帐二里外，已去盖下车，徒步而进，暨其回也，列辑入帐外，隆运坐而受之。帝或至其帐，亦五十余步下车，隆运出迎尽礼，帝亦先为之揖。及入，内同家人礼”。“及薨，帝与后、诸王、公主以下并内外臣僚制服行丧，葬礼一依承天太后故事，灵柩待发，帝自挽轜车哭送，群臣泣谏，百余步乃止。葬乾陵侧，诏影常制度一同乾陵”。“隆运兄弟九人，缘翼戴恩，超授官爵，皆封王。诸侄三十余人，封王者五人，余皆任节度使、部署等官”。[30]
    据墓誌材料，韩氏家族从韩德让这一代起，已普遍与后族萧氏联姻。如德让弟德冲，“娶宋国夫人萧氏”[31]，从弟韩瑜，先后两娶，并为萧氏[32]。韩瑜子韩槆，先夫人萧氏，所生次女，适左领军将军萧乞得，继室萧氏，所生长女适护卫将军萧朱。[33]德让另一从弟韩琬，娶妻兰陵夫人萧氏，琬子韩相，妻为兰陵萧氏。[34]这种情况，与韩德让家族被赐姓耶律，并正式列为横帐皇族有关。
    目前可知者，与韩氏家族联姻的除了后族外，还有“累代簪缨，传门侯伯”[35]的耿崇美家族。耿崇美祖籍上谷，入辽后，深受应天后器重，累赠太师假相印、太师仲子、左武卫上将军、涿州刺史。其子耿绍威，赠太尉，左羽林统军，娶妻韩匡嗣之女耶律氏，赠陈国太夫人。孙耿延毅，授西南面招讨使，检校太尉兼御史大夫，赐爵上柱国，娶韩德让之弟韩德冲之女为妻，封漆水郡夫人。[36]
    韩氏之外，另一个与契丹豪门通婚的汉族大姓是刘景家族。刘景四世祖刘怦，为唐朝右仆射，庐龙军节度使，是唐末割据河北的大姓。景父守敬，仕辽为南京副留守。景曾为户部使，历武定、开远二军节度使。[37]景子慎行，官至北府宰相、监修国史。慎行有子六人：“一德、二玄、三嘏、四端、五常、六符。德早逝，玄终上京留守，常历三司使、武定军节度使，嘏、端、符皆第进士，嘏、端且俱尚辽朝公主，为驸马都尉。”[38]《辽史》卷65《公主表》说：圣宗第九女八哥，“进封公主，下嫁刘三嘏”，第十一女擘失，“进封公主，下嫁刘四端”。
    契丹社会自从圣宗朝起，南北息兵，崇尚文教，汉化趋势日益显著。刘景家族，本为中原巨姓，入辽以后，成为儒学世家，刘三嘏、刘四端所以能够并尚契丹公主，一是由于其门第显要，二是由于圣宗朝以来，契丹最高统治集团对中原传统文化的欣慕和崇尚。
    如果说，契丹社会的阶级等级婚姻是社会发展的必然结果的话，其门第等级婚姻则是建辽后统治阶级集团盲目地接受中原地区魏晋以来门阀等级的影响，推行特权统治政策的产物。这种门第等级婚姻虽然正面上有利于契丹政权班底的稳定与团结，但却有两大根本性弊端：其一是这种高门等级婚姻直接造成了少数几个家族长期把持政权的局面，一方面使得这个高门集团以外大量有为之士被阻断、排斥在政权核心之外，从而使辽朝统治集团处于相对孤立状态；另一方面，高门集团内婚制必不可免地要导致最高统治阶层内部权力之争的加剧。终辽一代，宫廷政变，后妃之案接连不断，从而直接削弱了辽朝的统治基础。其二，高门等级婚姻使几个把持军政实权的家族子弟，不必积极进取即可坐致使相公卿，从而使辽朝统治集团由当初的生机勃勃走何僵化、腐败和衰亡。所以，史家评曰：“辽史耶律、萧氏，十居八九，宗室、外戚，势分力敌，相为唇齿，以翰邦家，是或一道。然以是而兴，亦以是而亡，又其法之弊也。”[39]
    【参考文献】
    [1][2][7][17][18]辽史（第7卷）。后妃传[M].
    [3]新五代史（第72卷）。四夷附录[M].
    [4]辽史（第16卷）。圣宗纪[M].
    [5]辽史（第37卷）。营卫志[M].
    [6]辽史（第4卷）。太宗纪[M].
    [8]宋朝事实类苑（第77卷）。契丹[M].
    [9]全辽文（第12卷）[M].引轩渠录[M].
    [10]全辽文（第12卷）。张世卿墓誌铭[M].
    [11]金史（第88卷）。唐括安礼传[M].