（七）瓷器考古的发现与研究
    中国瓷窑遗址考古80年代以来有较大的发展。以前，主要限于窑址的调查和遗物的采集，窑址的科学发掘使中国瓷器史的研究进入了一个新阶段。近年发堀的主要窑址有洪州窑、耀州窑、磁州窑、龙泉窑、南宋官窑、吉州窑、建窑、宁夏灵武窑和景德镇官窑。
    位于江西丰城的洪州窑1992年做过全面发掘，知其始烧于东汉，东晋南朝进入兴盛期，晚唐五代衰落，延续800年之久。
    陕西铜川黄堡镇的耀州窑是具有代表性的北方青瓷窑，窑址区面积达2000万平方米。其创烧于唐，盛于宋，衰落于元。50年代已做初步发掘，1988年起进行了大规模瓷窑发掘，清理出原料加工场、堆货场、窑穴、碾坊、淘洗坊、各类器物制作坊、各时代各式窑炉及大量作坊具、模具、窑具和耀瓷制品。揭示了从原料加工、坯泥制备、器物成型、图案装饰、化装施釉到装烧的整个工艺流程。
    磁州窑是中国北方一大民窑，宋金元时期的中心窑址在河北磁县漳河北岸观台镇一带。1987年对观台镇窑址进行了发掘，清理了窑炉、碾槽等遗存，出土大量瓷器、瓷片、窑具，为建立磁州窑编年分期体系提供了科学依据。大量仿定精瓷的出土使学术界对磁州窑的产品结构有了新的认识。
    浙江的龙泉窑是越窑以后兴起的南方青瓷窑，发掘规模可与耀州窑相比。
    杭州南宋官窑遗址的发掘揭示了南宋官窑烧造的全过程。南宋官窑主要为皇室烧制日用器皿和仿古陈设，釉色有粉、灰、米黄三种。粉青制品少，为官窑精品，薄胎厚釉，口、足部分露紫灰色胎。利用胎釉膨胀系数的不同，使釉面出现各种裂纹，作为装饰，形成南宋官窑的特色。其烧制技术代表了当时制瓷工艺的最高水准。
    吉州窑位于江西吉安永和镇，前店后厂类型的窑址遍布全镇，是宋元时期南方著名的民间制瓷手工业中心之一。其产品多仿各大名窑，装饰纹样（如剪纸纹样）与釉色上（黑釉的兔毫、玳瑁等）又有独特创造。以吉州窑为主的永和镇城址是值得注意的宋代新出现的经济类型的城市遗址。
    宁夏灵武窑是西夏时期的窑址，属北方磁州窑系，器物造型与装饰花纹上具有一定的西夏特色。
    景德镇官窑遗址的发掘，特别是珠山元代和明永乐宣德时期官窑遗址的发掘，对研究中国古代制瓷业兴盛时期的工艺有重要意义。
    瓷器是中国的伟大发明，自古以来中国瓷器便成为远销世界各地的商品，对国内各地各窑系制瓷工艺的科学研究是弘扬民族文化的重要内容。
    （八）宗教遗存的考古研究
    近十多年，宗教遗存的研究以佛教石窟寺和地面寺院塔基的研究最为重要。石窟寺考古是中国历史考古学的一个组成部分。经过多年实践，总结出了利用考古学的方法，即使用地层学与类型学的方法来调查、测量、发掘、记录（包括文字的图象的）石窟的全部内容，然后对窟形、造像、壁画等进行类型组合关系的排比和编年分期研究，使石窟寺的历史、宗教、艺术研究建立在坚实的科学基础上。运用这种方法对云岗、龙门、郭煌莫高窟、响堂山、天龙山、巩县和新疆克孜尔、库木吐拉等石窟做了大量考古工作，取得丰硕成果。将石窟寺研究纳入历史考古学的轨道，在中国考古学史上具有特殊意义。石窟造像的“凉州模式”向“平城模式”过渡，南朝龛像与地面寺院影响到中原北方石窟造像等中国石窟区系的重要理论都是在此基础上提出的。这不仅是宗教史的问题，也是中国政治史、文化史上的重大问题，没有科学的考古工作基础，便无法达到这种高层次的学术水平。
    塔基的发掘近年已逾70余座，大部分是有纪年的。从北魏至明清，塔基形制与供奉物品的变迁具有鲜明时代特征。陕西扶风法门寺塔基的发掘影响最大，该塔是唐代皇室建立并供奉的，出土的各种遗物都代表着当时工艺技术的最高水平。
    （九）中外文化交流的考古发现和研究
    中外文化交流的考古主要是通过在国内各地发现的外国遗物来进行研究：一是通过对遗迹遗物的研究进一步阐述中外文化交流的内容及历史影响；二是通过遗物发现的地点来恢复古代的交通线，也就是近年国内外所关注的“丝绸之路”的研究。