2002年1月25日夜晚，一支戒备森严的车队从开罗国际机场直奔开罗市中心，驶入位于 解放广场附近的埃及国家博物馆。在夜色笼罩下，一具3000多年前的古代埃及法老金棺 棺盒被悄然运进了博物馆。
    重达1500公斤的金棺
    两天后，埃及政府正式宣布，失盗数十年之久的古埃及第十八王朝声名显赫的阿赫那 吞法老的金棺棺盒，已由德国慕尼黑空运回开罗。当天，埃及国家博物馆为这具“失而 复得，重返故里”的稀世珍品举行了隆重的欢迎仪式。并且宣布，从即日起对外展出1 个月，然后将启动将金棺棺盒与棺盖合二为一的修复工程，以重新显示金棺原貌。
    埃及文化部长胡斯尼在仪式上说，埃及政府从上世纪80年代开始同德国方面进行交涉 ，经过长期艰苦的谈判，德方终于同意将金棺棺盒归还埃及。
    闻讯赶来采访的记者，在埃及博物馆馆长秘书的陪同下来到博物馆的中央展厅，位于 展厅中心位置的金灿灿的棺盒顿时跃入各位来宾的眼帘，一同展出的还有由埃及博物馆 一直保存着的该金棺的棺盖。整个金棺有一人高，重1500公斤，外层大部分由黄金制成 ，工艺十分精致，令众多的参观者流连忘返，赞不绝口。
    古代埃及法老死后都被制成木乃伊，然后放进特制的棺材下葬，阿赫那吞法老的金棺 精美绝伦，从一个侧面显示了在其执政时期古埃及王国超强的国力和工艺水平。
    古埃及最著名的法老
    第十八王朝属古埃及王朝的新王国时代，又称新帝国时代。这一时期的古埃及王国进 入政治、经济和文化发展的鼎盛时代，通过空前规模的对外扩张战争，其版图北至西亚 叙利亚的卡赫美利，南至非洲尼罗河第四瀑布，形成强大的军事强国。在军事远征的基 础上，十八王朝使古埃及王国的奴隶制进一步发展，君主专制的中央集权制度得到加强 。也就是从这一王朝开始，“法老”逐渐演变为对国王的一种尊称，最后于第二十二王 朝成为古埃及国王的正式头衔。
    阿赫那吞法老为第十八王朝的第三位国王（公元前1372年-公元前1354年在位），即阿 蒙霍特普四世，他是古埃及王国中最著名的法老之一。他不仅是卓越的军事指挥家，而 且是古埃及著名的政治思想家、社会改革家、文学家和艺术家。他在位时领导的“阿赫 那吞改革”是古埃及历史上最为重要的事件之一。这段历史至今还是当代古埃及学者研 究的课题。
    在阿赫那吞即位前，十八王朝的地方贵族特别是以阿蒙神庙为代表的僧侣集团势力逐 渐增长，他们不仅拥有雄厚的物资财富，而且常常左右政事，威胁到法老的专制统治。
    阿赫那吞即位后为打击僧侣集团势力和世袭权贵，加强中央集权统治，依靠中小奴隶 主和新兴的军事权贵，进行全面的社会改革。他禁止崇拜传统阿蒙神和其他地方神，下 令封闭神庙，没收其庙产，树立阿吞神为全国崇拜的唯一的太阳神，在底比斯（卢克索） 、努比亚和全国各地以及叙利亚大建阿吞神庙。
    为了消除阿蒙在人们思想上的影响，他下令从一切纪念物上抹掉阿蒙的名字。在即位 的第5年，他把自己带有“阿蒙”词根的名字阿蒙霍特普（意为“阿蒙满意者”）改为阿 赫那吞（意为有益于阿吞者）。次年，他废弃旧都底比斯，在尼罗河东岸建立新都阿马而 奈。
    著名的“阿赫那吞改革”实现了以新的一神教取代传统的旧神教，削弱了旧神教僧侣 集团势力，加强了君主专制的统治，使十八王朝的政治、经济和宗教生活发生了巨变。 与此同时，文学家、艺术家们在阿赫那吞的鼓励下，以前所未有的自由创作了具有划时 代意义的优秀作品。造型艺术与绘画冲破了传统模式，追求现实主义或自然主义，形象 生动，耳目一新；文学创作繁荣昌盛，出现了《阿吞颂诗》等一批不朽诗篇；在古埃及 史上分别以“阿马尔奈艺术”和“阿马尔奈文学”著称。埃及现代著名作家纳吉卜·马 哈福兹、阿里·艾哈迈德都创作过有关阿赫那吞这位古埃及伟人的文学作品。