2001年2月6日沙龙当选为以色列总理，巴勒斯坦激进分子的自杀性袭击一直未断。自 杀性袭击不仅造成大量犹太平民伤亡，更使犹太人心灵受到强大震撼，犹太平民自巴以 和谈以来所建立起来的安全感几已荡然无存。尽管自2001年以来，全副武装的以色列军 队发动了一轮又一轮的武力报复，但这不能从根本上消除国民对安全的恐慌。任何一个 民族的安全观都会因不同时期客观环境的变化而变化，但没有一个民族安全观的变迁象 犹太民族这样充满了灾难和变数。
    一、古犹太国时犹太人的安全观
    希伯来人从两河流域进入迦南（古巴勒斯坦）时还是一支游牧部落，原始宗教和族内婚 维系着部落民的安全感。公元前1028年犹太统一王国形成，王国的力量与国家权力是此 时犹太人安全的柱石，这种安全感与王国的势力相沉浮。如所罗门时代王国的势力达到 鼎盛，耶路撒冷的锡安山上修建了富丽堂皇的圣殿，犹太人的安全与富足达到历史高峰 。然而，迦南地处欧、亚、非三大洲的交通咽喉，是古代三大洲商路交汇之地，迦南还 是相对富足之地，《圣经》上把它描述为“流奶与蜜之地”，在群雄争霸、弱肉强食的 古典时代，迦南的客观环境决定了在这块土地上生息的人们的安全感是脆弱的。希伯来 王国在公元前925年分裂为北部的以色列王国与南部的犹太王国，公元前722年，北部的 以色列王国被亚述帝国灭亡；公元前568年，崛起的新巴比伦王国又征服了犹太王国， 耶路撒冷圣殿被付之一炬。犹太人建立的国家灭亡了，犹太民族安全赖以生存的柱石被 彻底击毁，失国的犹太人被大批掳往巴比伦为奴。虽然，在公元前538年，波斯的居鲁 士大帝释放了巴比伦的犹太囚虏、保护其信仰、并允许他们回到巴勒斯坦重建圣殿，此 时犹太民族的安全完全依赖于统治者的宽容，在波斯的保护下，犹太民族享受了两个世 纪的安宁，但三大洲交汇之地的安宁是短暂的，灾难终究还要不断地降临。希腊亚历山 大帝国在公元前332年也征服了巴勒斯坦，犹太人不仅再次被异族统治，而且希腊化的 寺院、祭坛、竞技场和剧院与犹太文化形成尖锐冲突，犹太民族深感失国之痛。公元前 140年，在马加比家族的领导下，犹太人起义成功，建立了马加比王国，犹太人终于又 有了自己的国家。但这次的安宁很快被击碎，公元前64年，罗马帝国占领巴勒斯坦，再 次试图复国的犹太人经过多次起义终归失败，几十万犹太人被杀或被转卖为奴，幸存者 绝大部分逃离巴勒斯坦。国破家亡，故土远离，从此对安全感的忧虑伴随着犹太人走过 了长达1800余年的流散岁月。
    二、失国时期犹太人的安全观
    1.有钱就有安全，钱就是疆界
    当世界各地主权国家的权力与疆界越来越明确时，由于犹太人对犹太教的坚持以及基 督教世界排犹等多种原因，失国的犹太人成为了许多主权国家中的不受保护的特殊群体 ，犹太人如何维护自身的安全呢？在古代、中世纪，犹太人的经验是：有钱就有安全， 钱就是疆界。
    在古代、中世纪直至近代，犹太人主要靠经商获利。在古代，穆斯林世界与基督教世 界的对立为犹太贸易提供了极好的发展空间。犹太人散居各地，他们拥有共同的语言， “在九世纪，巴黎和巴格达或开罗之间的绝大部分商业事务已用希伯来语办理”。[1]（ P159）各地犹太社团十分团结，“各国的犹太人团结得象兄弟一样。在各地犹太社团头 人的保护下，外出的犹太商人感到十分安全。只带着介绍信，他们就可以在各地经商， 并能指望即使在最遥远的犹太居住区也会受到热情的欢迎和款待。如果他们的船只遇险 或者他们不幸落入海盗的魔爪，附近犹太区的教友便会主动地帮助他们脱险或者把他们 赎回来。”[1]（P159）
    中世纪相当多的犹太人从事放贷，原因是伊斯兰世界和基督教世界都禁止教徒牟取利 息，中世纪犹太人又在农业和手工业中受到排挤。“到十三世纪，放债成为法国犹太人 以及德国犹太人主要行业”。[1]（P160）精明的犹太商人的异地贸易对依赖土地的欧洲 封建经济起着重要的补充与协调作用。欧洲各国一开始都十分欢迎犹太人的迁入，犹太 区也在欧洲各重要商业干线附近建立起来。但犹太人的入住是有条件的：他们要向宫廷 宣誓尽忠并定期向领主纳税。如在英国，犹太人的定居史只有二百多年，从1066年诺曼 人占领到1290年颁布驱逐犹太人法令为止。当年因为要填补经济上的空白和扩大金融市 场，犹太人被英王召来。十二世纪，犹太人只占英国人口的百分之零点一，但他们向国 王纳的税款却达三千英镑，占总税款的七分之一。[1]（P164）又如在1361年，法王好人 约翰被英国俘虏，法国必须为国王筹集一笔巨额赎金，于是允许犹太人返回法国，到13 94年法国第六次又把犹太人驱逐出去。
    交钱、纳税，犹太人就能获得居留权，对于犹太人而言居留权就是生存许可证。“钱 之于犹太人或如疆界之于其他民族”，“钱之于他们肉体存在，犹如上帝之于他们的精 神存在”[2]（P36）有钱就能安身立命，钱就是安全，钱就是他们的疆界。