三
    拜占廷金币真伪的辨别也是学术界多有不同意见的问题，有文章提出辨别方法是“看 制作的精美程度”，“看铭文的完整程度”，“看重量的准确程度”等[3]（p.6）。综合 考察是辨别拜占廷金币真伪的正确方法。但是，一些学者就此提出的鉴定方法多不可靠 或不清晰，甚至存在误解。例如关于精美程度，拜占廷金币真币并非“人物、服饰、图 像都比较精致美观”，更非“人物图象线条细腻，栩栩如生”，这种描写只适用于罗马 帝国金币。遍查拜占廷金币大全，称得上精美细腻的只有4世纪君士坦丁一世和14、15 世纪曼努埃尔二世的金币，其面部眉眼颧骨比例准确，高低层次过渡合理，衣帽服饰线 条细腻，可谓栩栩如生。然而前者是秉承罗马工艺传统铸造的，后者则是皇帝于1400年 4月出访威尼斯时由威尼斯人铸造的。相比而言，其他拜占廷金币真可说是制作粗糙， 比例失调线条简单者有之，印铸深浅不一者有之，眉眼朦胧难辨者有之，铭文变形者有 之，实在谈不上“美感”。对于铭文的辨别也是如此。“仿制币的铭文大多拼写错误， 且不完整，有的字母变形而不可识”，这种说法不准确。事实上，这些情况也发生在真 币上，字母短缺变形的并非少数，特别是拜占廷首都以外各地铸币厂在战争情况下铸造 的金币和上引仿制币的描述相当。而在北欧和阿拉伯地区发现的一些仿制币反而比真币 质量更好。
    至于重量，拜占廷金币一直存在误差度，从世界各主要收藏品看，索里得的重量可以 在3.27-4.5克之间，塞米西斯在1.7-2.2克之间，翠米西斯也有大小不一的情况。拜 占廷（或东罗马）帝国不仅在政治上继承罗马帝国的传统，而且在经济上沿袭旧制，在相 当长一段时间里，拜占廷货币保持罗马帝国时代铸币传统。这种传统表现有三：一是标 准金币重量为1/60镑，二是货币正面图案为侧面头像（多为左侧面），背面为罗马诸神或 皇帝全身像，三是铭文和图案制作精细，四周有点状边缘装饰。309-324年，君士坦丁 一世对这种名为Aureus的金币进行改革，首先将每枚金币的重量降低为1/72镑，改称Solidus（我国通译为“索里得”），大小20毫米左右，约重4.4克。同时发行相当于索里 得一半重量的Semissis（音译为“塞米西斯”），大小17毫米左右，约重2.2克。至于相 当于1/3索里得重量的Tremissis（音译为“翠米西斯”）是在380年以后出现的，大小14 毫米左右，约重1.45克。他同时增加了银币的重量和厚度，至其子君士坦提乌斯时，每 镑白银可铸144枚银币，其个体重量相当于Semissis。铜币也由传统的大Nummus（直径27 -31毫米）缩小一半[17]（vol.1，p.485）。其次，他将货币正面图案的头像改为胸像， 着戎装和有右肩扣的披风，左手托球体至胸前，但是头部仍然侧向左面或右面，而背面 为皇帝全身像，着战袍，两侧为着长衫的有翼胜利女神，为其加戴胜利花环。这种制式 此后数百年成为拜占廷帝国皇帝发行货币的标准制式[17]（vol.2,p.536,3098）。考虑到 拜占廷金币作为国际货币在其他国家不会受到在其本国境内那样严格的管理，可能出现 故意剪边或无意磨损，所以根据重量辨别真伪币也难成立。鉴别拜占廷金币比较科学的 方法是，参照目前世界各主要收藏目录（或称大全），对各方面信息进行综合分析，这样 得出的结论大概是比较准确的。
    拜占廷金币正面铭文是辨别其铸造时代和地点的主要依据。由于包括我国在内的世界 各地发现和收藏的拜占廷金币铭文变化多，希腊拉丁字母混用，字体变形比较普遍，而 且多为简化缩写，因此是拜占廷古币学家倍感头痛的难点。随着世界各地收藏数量的增 加，对铭文意义的准确解释时有调整。但是学术界对一些铭文的意义已经形成共识，解 释比较一致的金币正面常用铭文如下：DN = Dominus Noster，意为“我们的主上”，PF = pius felix，意为“虔诚而幸福的”，PP = perpetuus，意为“万寿无疆的”，AVG = augustus，意为“奥古斯都（即指皇帝）”，AEL = Aelia，意为“奥古斯塔（即指 皇后）”，这些铭文多用于皇帝，而CAES = Caesar，意为“恺撒（即副皇帝）”。铭文混 合使用的情况下，原意并不改变，如PERPF = perpetuus pius felix，意为“虔诚幸福 且万寿无疆的（皇帝）”。铭文断句是根据图象布局需要而定，为保持皇帝形象完整，断 点大多在皇帝头部，铭文大体对称分布两侧。金币背面铭文多用VICTORIA = Victoria ，意为“无往不胜的”，AVG（GG） = Augustorum，意为“奥古斯都们”，GGG最初代表 皇帝数量，395年提奥多西一世去世后，其子阿卡狄乌斯和霍纳留斯金币上的3个GGG仍 然保持未变，此后成为铭文的习惯，G字母的多少不是根据皇帝人数变化，而是铸币版 面需要而定（注：格里森和梅耶斯的书第77-86页详细叙述了这些铭文的意义，反映了 国际拜占廷古币研究的新成果。夏鼐先生发表于《考古》1977年第6期的文章也对其过 去的误读作了更正，笔者还于《考古》1996年第6期著短文说明这个问题。需要解释的 是，我的那篇短文强调字母G、C、I之间的不同是不妥的，《大英博物馆拜占廷帝国古 币目录》第2卷第313页注释1明确提出这些字母及其变形均为字母G，这一意见目前已成 共识。）。事实上，字母变形并不改变其原有的意义。我国近年一些研究文章过分注意 铭文变化的深刻含义，甚至指责报告者叙述错误，实属小题大做，没有必要。至于9世 纪以后拉丁希腊字母混用的情况，因为与我国发现的拜占廷金币无关可略而不谈。
    我国发现的拜占廷金币多为古墓中的随葬品，窖藏的只有两枚。学术界对于这些拜占 廷古币在我国的用途有不同意见。夏鼐先生在1959年的文章中认为它们作为货币用于正 常流通，并引《隋书·食货志》“河西诸郡或用西域金银之钱，而官不禁”一句话为文 献证据。但是，他于1977年的文章中对以前的说法进行了调整，认为它们在我国用于装 饰物。后种意见对考古学和历史学界影响较大。值得注意的是康柳硕2001年的文章最后 部分，倾向于夏鼐先生先前的看法，并补充了更有说服力的证据。这里有两方面的情况 需要考虑，第一是作为我国发现拜占廷金币主要地区的新疆和河西走廊地区，解放前古 代遗址破坏严重。斯文·赫定就此写到：“由于发掘和田文化遗址的那些人只是为了寻 宝而挖掘，大量有历史价值的出土物毫无疑问被直接投入了熔炉。”斯坦因也在其报告 中称：被河水冲刷出来的“第一批黄金古物很快就吸引来一批批流动人群，他们是在和 田靠洗金、掘玉和寻宝艰难为生的人。由于有暴利可图，这个活路就被Niaz Hakim Beg ，即Yaqub Beg派驻和田的总督所垄断，在他任职期间，大部分遗址都被挖掘过”[23]（ p.83）[24]（p.30）。这种情况甚至在1945年还时有发生，夏鼐先生当时在河西走廊作考 古调查时，就听说一枚金币被拿去换现钞和融化了的事情。只是由于新中国考古事业的 发展，使得我国发现的拜占廷金币受到重视和保护。但是，可以想象这些零散发现的金 币只是一小部分，它们反映的历史事实十分有限。换言之，我们不能根据这些金币作出 我国没有数量较多的拜占廷金币窖藏的结论，更不能由此引申出拜占廷金币在我国不曾 流通的观点。第二个情况是目前已经发现的两枚窖藏拜占廷金币，它们具有重要的意义 ，因为它们与唐代铜币、萨珊银币一同收藏，显然不仅仅是为了保值，可能还被用于国 际贸易货币流通（注：陕西省博物馆和文管会的报告“西安南郊何家村发现唐代窑藏文 物”，对1970年发现的上千件文物列表报道，提到东罗马希拉克略金币，并附有该币清 晰图像。这是我国发现的第一枚窖藏拜占廷金币，其重要意义在于它可能提供了拜占廷 金币可能在我国流通的证据。王长启和高曼发表的“西安新发现的东罗马金币”报告， 其中第二枚168号金币是1979年发现的“正面是皇帝的半身像，……其铭文为DHAHASTA? ?IVSPPARI”故确定为阿纳斯塔修斯金币。其中第三枚30号是同年底由金属回收公司征 集的，“正面半身像，与上述金币正面像相似。其铭文为：‘DNAHASTA VSIRSPPARG’”，也被确定为阿纳斯塔修斯金币。由于该金币与大量唐代铜币同为窖藏，因此具有同何家村发现窑藏金币一样的重要意义。）[25]（pp.30～38）[26]（pp.38～39）。而它们的发现地西安古都确实曾是国际贸易繁华的东方中心。拜占廷金币仿制品是否在欧亚各地用于流通，目前尚无定论，但北欧、阿拉伯地区拜占廷金币仿制品用于流通是公认的事实。因此对于我国发现的这类仿制品的用途不可轻易下结论。
    总之，随着我国考古事业在新世纪的发展，我国还会发现更多拜占廷（或称东罗马）铸 币。只要，我们随时注意国际拜占廷古币研究发展的新动向，吸收其新成果，我国的相 关研究一定会获得长足发展。
    附记：承普林斯顿大学和哈佛大学提供研究的方便，并惠允观摩其拜占廷古币收藏， 特此致谢。