四
    完整理解恩格斯人类起源动力思想（严格说是人类起源和形成动力思想）具有重大意义。
    首先，它有助于我们正确认识“劳动创造人”命题和“两种生产”理论，完善历史唯物主义理论体系。有人以为，承认自然选择在人类起源中的作用就是否定劳动创造人的命题。其实恰恰相反，只有把此命题纳入恩格斯人类起源动力思想的整体，搞清楚劳动与人类起源其他因素的辩证关系，才能把握此命题的真实含义。否则，把此命题当作绝对真理加以无条件宣扬，必然导致以人本身特有的功能解释人的产生的逻辑混乱，本来正确的命题变成了形而上学的教条。
    长期以来在苏联和我国学术界，恩格斯的两种生产理论一直未被许多人理解，其根源还是与对劳动创造人的绝对化认识有关。既然劳动是人类起源的唯一动力，人类社会的发展就更不可能存在生产劳动以外的决定因素了。其实，恩格斯的两种生产理论是他人类起源动力思想合乎逻辑的发展。二者结合起来，就是对人类起源和社会发展特别是原始社会发展中自然因素和社会因素关系的系统完整的阐明。恩格斯不仅阐明了人类起源和形成的动力，而且丰富了马克思关于人类社会发展动力的思想。遗憾的是，理论界长期以来忽视了对恩格斯的人类起源和社会发展动力思想的整体研究，这势必影响对历史唯物主义理论体系的完整认识。这种状况亟待改变。
    第二，它有助于推进人类起源的研究。近半个世纪以来，人类起源研究取得了巨大进步。尤其是南方古猿、腊玛古猿等制造工具之前人科代表的先后发现，大大深化了人们对人类进化早期阶段的认识，古人类学界对人类进化的方式和动力发表了一些新见解（24）。这些新发现和新见解难于完全用劳动创造人的学说来概括。于是近年来，国内有人主张以“自然选择论”取代“劳动创造说”。（25）但是自然选择论也有一个根本缺陷，即它解释不了人的自觉意识即主观能动性何以产生。目前越来越多的人意识到，任何试图以单一动力来解释人类起源这样复杂。问题的观点都是形而上学的，靠不住的，“多因素动力论”日益受到重视。
    但由于劳动创造说被认为是恩格斯提出的对人类起源动力问题的经典解释，由于这一观点经长期广泛宣传已深入人心，对人类起源动力的深入研究必须从对恩格斯人类起源动力思想的重新考察开始。因此弄清劳动创造人命题的真实含义，恢复恩格斯人类起源动力思想的本来面目，实为活跃我国人类起源领域学术空气，使人类起源理论跟上时代步伐之关键。恩格斯关于人类起源动力的具体论述不能不受当时材料的局限，但其基本思想现在看来仍是正确的。
    最后，完整理解恩格斯人类起源动力思想有助于我们正确认识和处理人和自然的关系。建国以来社会主义建设的许多重大失误有一个共同的认识上的根源，即在处理人和自然关系上忽视了自然规律对人的制约。结果使我国生态平衡受到严重破坏，人口增长过快，给我国经济发展带来很大困难。当今世界的所谓“全球危机”实质上也属于这类问题。在这种情况下，从理论上澄清恩格斯关于自然选择和劳动在人类起源和形成中作用的思想，对于我们在社会主义现代化建设中正确认识和处理人和自然的关系无疑有深刻启发。
    承认自然规律在人类起源和发展中的作用绝不等于人应屈服于自然的压力，恰恰相反，是为了更自觉地认识和运用自然规律，以获得改造和支配自然的更大自由。
    注释：
    ①⑨⑩（11）（14）（16）（17）《马克思恩格斯选集》第3卷，第508页，第512页，第519页，第515页，第508页，第513页，第513页。
    ②《马克思恩格斯选集》第1卷，第24-25页。
    ③（18）《马克思恩格斯选集》第3卷，第534页，第5页。
    ④⑤《马克思恩格斯全集》第46卷，上册，第488页。
    ⑥周小庆：《提“劳动创造人”一定突出自然界的作用吗？》，《河北师范大学学报》1985年第2期。
    ⑦（23）《资本论》第1卷，第201-202页，第299页。
    ⑧《马克思恩格斯全集》第30卷，第334-335页，第345页。
    （12）（苏）φ·Β·康斯坦丁诺夫主编：《马克思列宁主义的历史过程理论》，上海人民出版社1986年版，第11页。
    （13）（19）（24）吴汝康、林圣龙：《达尔文和人类起源的研究》，《进化论选集》，科学出版社1983年版，第97-103页。
    （15）达尔文著，叶笃庄等译：《人类的由来及性选择》，科学出版社1982年版，第61-62页。
    （20）（21）《马克思恩格斯选集》第4卷，第33页，第42页，第48页。
    （22）摩尔根著，杨东莼等译：《古代社会》，商务印书馆1983年版，上册，第37页。
    （25）张桓杰：《关于人类起源的几个争论问题》，《国内哲学动态》，1983年第2期。