4.传统的中断与复兴
    从公元500至1500年被称之为“欧洲中世纪”的一千年，是西欧基督教统治和封建主义扩张的一千年，“西欧封建主义出现于10世纪，在11世纪扩张，在12世纪晚期和13世纪达到顶峰”[4]（P194），由于农奴制取代奴隶制和生产力水平的巨大进步--铁器、马力、风力、水力的广泛使用，用于土壤改良的泥炭肥料和三田轮作制的实行，推动了农业的大发展和农业剩余产品的大飞跃，不但使欧洲的经济开始稳步增长，而且使许多仍处于游牧或半游牧状态的蛮族开始走向定居，以致欧洲人口在10～14世纪增加了50%。然而，欧洲发展农业的条件毕竟有限，过剩的农业人口便又成为欧洲的普遍压力。与中国和印度文化的抑商传统不同，发展商品经济本来就是西方文化的主要传统。因此，过剩的农业人口理所当然地转向手工业和商业，从而形成商业在“黑暗时代”长期衰落后的复兴，到了中世纪后期，由于手工业和商业的巨大发展，开始出现马克思所说的“不是从过去历史中现成地继承下来的、而是由自由的农奴重新建立起来的”[5]（第3卷，P59）商业中心和新型城市。这些以商人和手工业行会为中心，以自由民为主要成员的新型城市，不但拥有日益增长的自治权和政治力量，而且还进一步联合起来，组成联盟，成为政治与经济统一体，最终成为与欧洲封建主和天主教会相鼎立的政治势力。这就势必加深和激化欧洲封建社会的内部矛盾，最终导致封建社会与天主教会的衰败。与此同时，正是西欧文化传统中固有的商品经济的复兴，使西欧又重新向海上骑马民族的传统发展模式复归，从而导致了从1000年到1250年，由欧洲各国封建主、意大利商人和天主教会所发动的、历时200年的十字军东征，不仅从伊斯兰教徒手中重新夺回了地中海的控制权，开辟了从地中海到英吉利海峡经常性的大西洋贸易航道，还将触角伸入波罗的海和地中海东部地区。
    13世纪初，这些由封建主、天主教会和商人构成的新一代暴发户又成为他们的新一代远亲--蒙古骑马民族--的冲击目标，从而引来一场近半个世纪的“黄祸”。正是这场“黄祸”，一方面加剧了欧洲封建社会与天主教会的衰败，另一方面则使人类历史上首次--也是惟一的一次--在幅员辽阔的帝国中联合起来，贸易和思想传播可以自由进行，也就在这时，来自文明发达的中国的所有技术发明传到文化落后的欧洲，其中最重要的两项就是指南针和火药。[6]（P129）13世纪后，欧洲各国先后在“文艺复兴”运动的基础上，终于找到了通过工业化发展资本主义来繁荣欧洲的道路。但欧洲的资源与市场毕竟有限，便终于再次激发出他们的“海上骑马民族”的本性，重新踏上了向海外扩张的征途。大约正是由于欧洲中世纪“黑暗时代”的这段农耕文化和封建文化的发展历史，有悖于欧洲固有的“海上骑马民族”文化传统，所以才被西方的史家视之为所谓的“中世纪黑暗”，从这个意义上说，脍炙人口的“文艺复兴”，与其说是对于古希腊文化的复兴，莫如说是对于欧洲固有的“海上骑马民族”文化传统--三位一体的生存发展模式与酒神纵欲精神--的复兴。
    5.结论
    以西欧为主体的西方文明，与欧亚干旱地区的游牧文化、以苏美尔为源头的商品文化以及埃及和两河流域的农业文化，有着千丝万缕的渊源关系，是一种集原始狩猎文化、游牧文化、商品文化与农耕文化为一体的杂交文化和次生文明。“由于明显的地理方面的原因，欧洲完全做不到自给自足”[5]（P21），在环境资源匮乏和纵欲文化的双重压力下，他们只能别无选择地继承贸易、掠夺、殖民三位一体的传统生存发展模式，沿着米诺斯王国所开创的海上骑马民族之路，形成以海上扩张和海外殖民为主体的海洋文化。
    这种能够缓解根本矛盾并迅速积累大量物质财富的生存发展模式，正如美国著名人类学家马文·哈里斯所指出的那样：“生殖压力导致了周期性的生产强化。这种生产强化又总是造成环境资源的枯竭，后者通常又会导致新的生产体制--而每一种生产制度的典型特征都是合法化的暴力、苦役、剥削和残忍”，“物质的进化过程正是普遍的战争、不平等和贫穷的根源”[7]（序言，P3）。尽管是一种肉食动物式的、以吞噬其他动物为生的异养生存模式，更确切地说，则是一种饮酒止渴的恶性循环生存发展模式。但正如一个人无法选择他的个性一样，这种生存发展模式，也正是西方人无可选择的、应对西方特定地理历史环境挑战的文明史的必然产物。
    收稿日期：2003-06-08
    【参考文献】
    [1][美]威尔·杜兰。世界文明史·东方的遗产[M].幼狮文化公司译。北京：东方出版社，1999.
    [2][美]斯塔夫里阿诺斯。全球通史·1500年以前的世界[M].吴象婴，梁赤民译。上海：上海社会科学院出版社，1992.
    [3][英]赫·乔·韦尔斯。世界史纲[M].吴文藻，谢冰心，费孝通等译。北京：人民出版社，1982.
    [4][英]佩里·安德森。从古代到封建主义的过渡[M].郭方，刘健译。上海：上海人民出版社，2001.
    [5]马克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，1960.
    [6][美]艾萨克·阿西莫夫，弗兰克·怀特。诠释人类万年[M].梁鸿鹰，等译。呼和浩特：内蒙古人民出版社，1998.
    [7][美]马文·哈里斯。文化的起源[M].黄晴译。北京：华夏出版社，1988.